قالوا في العيطة الجبلية

قائل هذه العبارة هو (علي دبالحاج) وهو جد سي علي دبن
علي باولاد بن سليمان . قالها سنة 1319ه موافق 1901م
لكني لا اعرف ظروف قولها.

شكرا واد احمد انا لدي كثير من الابيات الخاصة بالعيطة الجبلية وخصوصا بعض مت ذكرت يستعملها العروسي
النار في التيالين ومشورا دكالة حلفو بني مسارة لاخلاو نوالة
لولاد يالمساري خارج بالحراقي تحزمو يالرجال العدو في الزواقين
لولاد يالمساري وم المكحلة على اكتافو بني مسترة لحرار من البارود مايخافو
وفعلا عمد استنطاقنا لمدلولوها التاريخي والانتربولوجي نجد انها تعني الحروب القبلية وليست المقاومة ضد المستعمروخصوصا االبيت الاول لاخلاو نوالةوانا اتفق معك في المدلول
ولهذا اناارجوكم ان تمدوني بما تغنىبه من زجل في الكفاح ضد المستعمرمن طرف النساء او المجاهدين واظن انه موجود منه الكثير لم يقدم ضمنالعيطة الجبلية فمدوني بالكلام وساقدمه لفنان جبلي من بني قرة بتاونات وسالحنه له ويغنيه كما انني ساكون ضيفا ضمن فعاليات المهرجان الثالث للطقطوقة الجبلية المنظم من طرف جمعية اجراس حول النضال في اغاني العيطة الدبلية

وقالوا:
مولاي عمران الحبيب شاي الله الولي
بني مسارة الاحرار راه قبضوا الجيلالي
مولاي عمران: من االاولياء المدفونين بالقبيلة
الجيلالي: المقصود به الجيلالي الزرهوني المعروف
ب"بوحمارة"
في هذا البيت اشارة الى الدور الذي قامت به قبيلة
بني مسارة في القاء القبض على بوحمارة إذ ظل هذا
الاخير ينتقل من قبيلة الى أخرى وقوات المخزن تطارده
دون أن تتمكن من توقيفه ،الى أن حل بزاوية مولاي عمران
بقبيلة بني مسارة يوم الجمعة 5 رجب 1327ه موافق23
يوليوز1909م واعتصم بها .فلما لحقت به قوات المخزن
قدم لها افراد القبيلة دعما قويا وشاركوها في القبض عليه
يوم السبت 5 شعبان1327ه موافق21 غشت 1909م
ولولا هذا الدعم لما استطاعت هذه القوات انجاز مهمتها.

شكرا ولد احمد لقد سبق لي ان زرت بني مسارة سنة 1993 قادما اليهت من من بني قرة تاونات وبما انني من هذه القرية التي اصل اهلها من بوقرة وكما كان تحكي لي والدتي وشيوخ القبيلة عن زيارات السكان الى ضريح مولاي عمران قي عيد المولد ما يسمى: تعميرة السيد.حاملين معهم عجلا اسود اللون والزاد المافي امدة اسبوع مصحوبين بالبواردية.وعندنا في بني قرة تاونات عائلة
البواردي نظرا لان جدهم كان من امهر الرماة وشجاعا في كقاومة المستعمر وبقي اولاده بلعبون البارود .قات لقد زرت ضريح ملاي عمران وكان يون سابع ربيع الاول حيث ختان الاطفال وتهيئ الماكولات للقايد الذي زار الضريح من خرفان مشوية وفواكه وقد كنت حذرا لاتقمص دور الزائر المسكون ببركة مولاي عمران واوضح على انن ب من ابنائه الموجودين ببني قرة الا انني ارتكبت خطا تقنيا عندما فقدت تركيزي واعلنت موقفي من ضيافة القائد وحرمان الزوار من الكعام كما كان قديما فكلن لحد الشكامة بقربي واوضلها الى مقدم السيد الطي امر بحرماني من الغذاء مع القائد بلمن الاكل خصوصا وانني اثرت في الناس الذين ساتدوا راييفي كون العادة هي اطعاو الزوار ورجعت الى زومي مشيلا على الاقدام وتناولت (طبصيلا من البيصار) وضحك علي رفيقي وصديقي اليسيني من الزباطيين الذي كان يحطرني من الزيارة ولن قاللي هذو هما الشرفا ديالكم كيخاليو الضياف بالجوع فقلت له ان ضريبة النضال وتوعية الناس

استسمح من الاخطاء الاملائية فاقرؤوها كما يحلو لكم يا بني مسارة

اين غاب ولد احمد ؟هل خوت المزيويدة ام ماذا؟

في الحقيقةانت الذي تقطن شفشاون عليك بتزويدنا بروائع عيوع لخماس وعيطاتهم الجبلية
اناماشي للشاوووووون آآآ قولولي الله يعاوووون

مرحبا بك ايها الفنان الكبير الدادون فقد افرحتي بدخولك هذا المنتدى الجبلي.
واسمح لي اناقدمك لزوار المنتدى
الضيف الجديد الدلدون هو فنان جبلي واحد العناصر الاساسية في فرقة الفنان ولدالبلاد بوعلام الصنهاجي بتاونات .بوعلام هو رئيس الفرقة والعزف الماهر على : الكمنجة الجبلية
الدادون هو عازف الاورغ وبالمناسبة فقد اسسوا جمعية للتراث الجبلي تسمى:المفتاح.
اتمنى يا عبد الدادونان تجد ما يغركفي هذا المنتدى الجبلي
من كل الفنون الجبلية وخصوصا الاغاني القديمة فما عليكالاانتجربوعلام واعضاء فرقتكم لتتمتعوا بالفن الجبلي وارجوكمان تمدونا بروائعكم
مثلا:الغريب2 اشبيني بينك حتى وصالني عيبك3 انابلادي الشمال4الرايلة التي يعزفهابوعلام
فمرحبابكمهنا واقول لادارة وزوار منتدى الزواقين ها ان استقطبت مناضلين جدد من تاونات
اوىارا يدكم للفراجة

يا ولد احمد انا لدي كما قلت لكسابقا موضوعا حول النضال فيالاغنية الجبلية والذي سيكون احد ى المداخلات في الندوة العلمية التي ستنعقد على هامش المهرجان الثلث للطقطوقة الجبلة اللمنظممن طرف جمعية اجراس بطنجة وارجوكوالرجو الاخوة ان يساعدوني بالبحث عناقوال اوعيطات لو لمتغنى في مجال مقومة المستعمر والخونة كماانني انتظر مون يمدنا بالارجوزة حول قبائل جبالة
مع تحياتي