تشهير الشباب بالعلماء

تشهير الشباب بالعلماء، لا يجوز، والعلماء من المؤمنين، والعلماء العاملون هم قمة المؤمنين، والله سبحانه وتعالى يقول: «والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا وإثما مبينا». فهم مؤمنون لا يجوز إيذاؤهم، ولا يجوز قذفهم، وهو من باب البهتان والاثم العظيم، والاثم المبين، فهذا التشهير في غير محله، وبخاصة اذا كان صادرا عن صغار السن، قليلي العلم، ضعيفي المعرفة، فحري بهؤلاء الا يشهروا بالعلماء، وان يتبعوا العلماء في اقوالهم وافعالهم، حتى يصلوا الى درجة من العلم والتبصر تسمح لهم بتمييز الطيب من الخبيث، والغث من السمين، والصحيح من السقيم، والتعامل مع هؤلاء هو تبصيرهم، وان نطلب منهم ان يدرسوا الفقه، ان يتعلموا، وان يتفقهوا، لأن الانسان اذا لم يتفقه فهو اعمى يخبط خبط عشواء، ويخبط في ليلة ظلماء، فالذي اوصي به جميع اخواننا وشبابنا هو ان يتعلموا، لأن العلم لا بديل عنه، فإنك اذا تعلمت عرفت الحق، وكما قال امير المؤمنين علي رضي الله عنه: اعرف الرجال بالحق ولا تعرف الحق بالرجال. حينما قال له رجل: اتظن ان طلحة والزبير، رضي الله عنهما، كانا على باطل؟ قال له: انك رجل ملبوس عليك. فهذا سببه هو الجهل، فعلى الانسان ان يتعلم الكتاب والسنة، واختلاف العلماء واقوالهم، ومواضع الخلاف ومواضع الاجماع، وحينئذ سيكون متبصرا، وبالتالي يستطيع ان يعرف صدق القائل او كذبه، او ان كل الاقوال هي اقوال مقبولة، وكثير من الاقوال في الشريعة، وكثير من الاختلاف بين العلماء هو اختلاف حميد، كما يقول الشيخ العلامة ابن القيم ـــ رحمه الله تعالى، فالاختلاف سنة من سنن الحياة، يعني لا بد ان نوسع صدورهم للاختلاف، ولا بد ان نعلمهم الفقه، ان يتفقهوا، فإذا عرفوا الفقه وعرفوا اختلاف العلماء ومواضع الاختلاف ومواضع الاجماع، واسباب اختلاف العلماء فعسى ان يكونوا على بصيرة، وان يعالج جهلهم وغلوهم، وتنطعهم في بعض الاحيان.