صدى الزواقين Echo de Zouakine
مرحبا بك عزيزي الزائر. المرجو منك أن تعرّف بنفسك و تدخل المنتدى معنا ...اذا لم تكن قد تسجلت بعد نتشرف بدعوتك للتسجيل في المنتدى.

عائشة بنت أبي بكر الصديق

اذهب الى الأسفل

عائشة بنت أبي بكر الصديق Empty عائشة بنت أبي بكر الصديق

مُساهمة من طرف abdelhamid في السبت 28 يونيو 2008 - 11:12

بقلم: د.إصلاح عبدالحميد ريحان

دكتوراة في التاريخ الإسلامي- جامعة عين شمس

أبوها: هو أبوبكر عبدالله بن أبي قحافة
أول من أسلم من الرجال. ناضل عن الإسلام بكل شجاعة وحماسة واعتق الرجال
والنساء في سبيل الله ليدخلوا في الإسلام عرف أبوبكر بالشجاعة والأمانة
وسداد الرأي وكان مضرب الأمثال في البر بنسائهم وحسن معاملتهن. وكان لأبي
بكر شهرة فائقة في دماثة الخلق وحسن العشرة ولين الجانب قال عنه رسول الله
صلي الله عليه وسلم: ما دعوت أحداً إلي الإسلام إلا كانت فيه عنده كبوه
ونظر وتردد إلا ما كان من أبي بكر بن أبي قحافة ما لبث حين ذكرته له وما
تردد فيه ولقبه صلي الله عليه وسلم بالصديق حين صدقه عندما أسري به إلي
بيت المقدس وقال عنه صلي الله عليه وسلم: "ما نفعني مال قط ما نفعنا مال
أبي بكر. فبكي وقال: يا رسول الله وهل أنا ومالي إلا لك.

أما أم عائشة فهي أم رومان بنت عامر الكنانية. كانت من الصحابيات
الجليلات. تزوجها أبوبكر بعد وفاة زوجها فولدت له عائشة وعبدالرحمن.
وتوفيت بعد حادث الإفك وصلي عليها النبي صلي الله عليه وسلم واستغفر لها.

أما عائشة فقد ولدت بمكة في الإسلام بعد البعثة النبوية ب أربع أو
خمس سنوات أسلمت هي وأختها أسماء. عرفها النبي "صلي الله عليه وسلم" منذ
طفولتها وأنزلها من نفسه أعز ما تنزل ابنة غالية.

شاهدها "صلي الله عليه وسلم" تنمو ويتفتح صباها. كانت حاضرة فصيحة
اللسان شجاعة وكان النبي "صلي الله عليه وسلم" يقول لأمها: "يا أم رومان
استوصي بعائشة خيراً واحفظيني فيها". وكانت عائشة بنت الصديق ذات جمال
أخاذ وذكاء لماح ووجه مشرب بجمرة وكانت صديقة طاهرة نشأت في بيت شرف أفقه
نساء الأمة مطلقا. قال عنها الإمام الذهبي. كانت عائشة امرأة بيضاء جميلة
يقال لها الحميراء أي حمراء الخداوين لم يتزوج النبي "صلي الله عليه وسلم"
بكراً غيرها ولا احب امرأة حبها. فهي زوجة النبي "صلي الله عليه وسلم" في
الدنيا والآخرة. كانت أثيرة عنده "صلي الله عليه وسلم" وناقلة علمه إلي
أمة الإسلام في حياته وبعد مماته.

وكانت خوله بنت حكيم قد أشارت علي النبي "صلي الله عليه وسلم"
بالزواج بعد فقده لخديجة فأشارت عليه بالبكر والثيب فسألها عن البكر فقالت
عائشة بنت أبي بكر وعن الثيب. فقالت سوده بنت زمعة. وكانت خوله في عرضها
عائشه لرأب صدع قلبه الشريف ولتوثيق عري المصاهرة بين النبي "صلي الله
عليه وسلم" وبين أبيها أبوبكر الصديق.

ولم يكن زواج النبي "صلي الله عليه وسلم" بعائشة لمجرد مشورة خوله بل
كان بوحي من الله تعالي لرسوله "صلي الله عليه وسلم" واختيار منه تعالي
إلي نبيه "صلي الله عليه وسلم".

وجاءت خوله ودعت رسول الله "صلي الله عليه وسلم" إلي بيت أبي بكر
فجاءه فأنكحه عائشة وهي بنت ست سنوات أو سبع. وكان صداقها خمسمائة درهم
وأنها كانت قد خطبت من قبل لجبير بن مطعم ولكن لم يتم هذا الزواج.

وفي يوم البناء جاء رسول الله "صلي الله عليه وسلم" إلي منزل أبي بكر
واجتمع الرجال والنساء من الأنصار. ثم أدخلت عائشة علي رسول الله "صلي
الله عليه وسلم" وقالت لها أمها. أم رومان هؤلاء أهلك فبارك الله لك فيهن
وبارك لهن فيك. وبني بها رسول الله "صلي الله عليه وسلم" في بيت أبي بكر
وحمل إليها قدحا من اللبن فشرب رسول الله "صلي الله عليه وسلم" ثم تناولته
عائشة علي استحياء منه "صلي الله عليه وسلم" وشربت وبني بها رسول الله
"صلي الله عليه وسلم" بعد الهجرة سنة 2ه بعد انصرافه من غزوة بدر وهي ابنة
تسع سنوات ولم تدهش مكة من تلك المصاهرة بين الحبيبين وذكرت عائشة أن رسول
الله "صلي الله عليه وسلم" قال لها إنه رأها في المنام ثلاث ليالي وجاءه
الملك بصورتها في خرقة حرير فيقول له هذه امرأتك فكان يقول: ان يك هذا من
عند الله يمضه.

وعنها أيضا أن جبريل عليه السلام جاء بصورتها في خرقة حرير خضراء ويقول للنبي "صلي الله عليه وسلم": هذه زوجتك في الدنيا والآخرة.


ولما بعث علي بن أبي طالب بعمارين ياسر والحسن بن علي إلي الكوفة
ليستنفرهم عند موقعة الجمل. خطبهم عمار بن ياسر قائلاً: "إني لأعلم أنها
زوجته في الدنيا والآخرة ولكن الله ابتلاكم لتتبعوه أو إياها.

وبعد ان بني رسول الله "صلي الله عليه وسلم" لمسجد عند باب أبي أيوب الانصاري بني حوله حجرات زوجاته وكانت تفتح علي ساحة المسجد.


وسأل عمرو بن العاص الرسول "صلي الله عليه وسلم" من أحب الناس إليك قال: عائشة قال ومن الرجال: قال: أبوها.


وبعد زواج عائشة من النبي "صلي الله عليه وسلم" كانت تروي عنه العلم.
وكانت عائشة تفخر بفضل الله تعالي عليها بأنها نزل جبريل عليه السلام
بصورتها وأمر الرسول "صلي الله عليه وسلم" أن يتزوجها وقالت تزوجني بكر
وقبض ورأسه في حجري وقبره في بيتي وأن الوحي ينزل عليه وأني معه في لحافه
وأني بنت خليفته وصديقه ونزل عذري من السماء وأنها خلقت طيبه عند طيب
ووعدت من الله تعالي مغفرة ورزقاً كريماً.

وقال الإمام الزهري عن علم عائشة لو جمع علم عائشة إلي علم جميع أزواجه وعلم جميع النساء لكان علم عائشة أفضل.


وقال هشام بن عروه عن أبيه: ما رأيت أحداً أعلم بفقه ولا طب ولا شعر
من عائشة: فكانت عائشة المرجع الأول للرسول "صلي الله عليه وسلم" في
الحديث والسنة يأخذ عنها المسلمون نصف دينهم.

وقال لها النبي "صلي الله عليه وسلم": يا عائشة هذا جبريل يقرئك
السلام قالت: وعليه السلام ورحمة الله وبركاته. تري مالا أري رسول الله.

وقال "صلي الله عليه وسلم": كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء
إلا مريم بنت عمران وآسيه امرأة فرعون وفضل عائشة علي النساء كفضل الثريد
علي سائر الطعام.

وقالت عائشة: يا رسول الله من من أزواجك في الجنة قال "ص": أما إنك منهن"


حدث عنها رضي الله عنها كثير من الصحابة والتابعين ونقلوا عنها أحاديث
النبي "ص" وأحواله. وروي عنها الإمامان البخاري ومسلم كثيرا من الاحاديث
فكان لها مسند بلغ أكثر من الفي حديث.

وكان النبي "صلي الله عليه وسلم" يحب عائشة حبا جماً فكان يقول:
اللهم إن هذا قسمي فيما أملك فلا تلومني فيما تملك ولا أملك. وكان النبي
"صلي الله عليه وسلم" يعدل بين نسائه في النفقة والمبيت. أما المحبة
القلبية فكانت لا إرادة له فيها وذلك لحبه الشديد لعائشة.

وكان حب النبي "صلي الله عليه وسلم" الشديد لعائشة يسبب كثيرا من
الغيرة لدي بعض نسائه. فاجتمع ضرائرها إلي أم سلمه فقلن لها إن الناس
يتحرون بهداياهم يوم عائشة وانا نريد الخير كما تريده عائشة فقولي لرسول
الله "صلي الله عليه وسلم": أن يأمر الناس أن يهدوا له أينما كان فذكرت
ذلك أم سلمه لرسول الله "صلي الله عليه وسلم" ثلاث مرات وفي الثالثة قال
لها: يا أم سلمه لا تؤذيني في عائشة فإنه والله ما نزل علي الوحي وأنا في
لحاف امرأة منكن غيرها. وقالت أم سلمة: أتوب إلي الله من آذاك يا رسول
الله.

وهذا يوضح لنا غيرة نساء النبي "صلي الله عليه وسلم" من عائشة وأنها
ما بلغت تلك المنزله إلا بحسن خلقها وقوة دينها وطاعتها لله ولرسوله "صلي
الله عليه وسلم".

وكانت عائشة شديدة الغيرة علي رسول الله "صلي الله عليه وسلم" فكان
"صلي الله عليه وسلم" يوسع لها العذر ويقول: ويحها لو استطاعت ما فعلت.
وقد يسألها أغرت؟

فتقول له: ومالي أن لا يغار مثلي علي مثلك.


وكانت عائشة تغيرمن مجرد ذكر اسم خديجة بنت خويلد وذلك لأنها كانت
تشاركها حب زوجها. فكانت تقول له: ألم يبدلك الله خيراً منها فكان يغضب
ويقول "صلي الله عليه وسلم" لها: لا والله ما أبدلني خيراً منها. آمنت بي
حيث كفر الناس وصدقتني حيث كذبني الناس. وواستني بمالها حيث منعني الناس
وانجبت منها الولد.

وارسلت احدي زوجات النبي "صلي الله عليه وسلم" له بصحفه فيها طعام
إلي بيت عائشة مع جارية لها فقامت عائشة علي الفور إلي الجارية وضربت
الصحفة الفخار فكسرتها وانشقت فلملم رسول الله الطعام في شق الصحفة وقال:
غارت امكم وأمرها ان تحضر لها غيرها. رضي الله عنها وارضاها.

وكانت عائشة قد تعرضت لمحنة قاسية وهي المعروفة بحادث الأفك ولكن الله تعالي برأها من فوق سبع سماوات وهي الشريفة العفيفة.


كما أنها خاضت الحياة السياسية وذلك بعد مقتل عثمان بن عفان رضي الله
عنه عام 30ه. وقالت اطلبوا دم عثمان تعزوا الإسلام ولكن بعض المغرضين ذكر
أنها خاضت معركة الجمل ضد ولي الامر الشرعي علي بن أبي طالب بسبب الكلمة
التي ذكرها للنبي "صلي الله عليه وسلم" بعد حادث الإفك وقال النبي "صلي
الله عليه وسلم": ما يضيق صدرك النساء غيرها كثيرات". قالت والله ماكان
بيني وبين علي إلا ما يكون بين المرأة واحمائها ولكني خرجت للمطالبة بدم
عثمان الذي قتل مظلوماً وتوفيت رضي الله عنها عام 58ه اسكنها الله فسيح
جناته.

_________________
أحمد الله وأشكره
abdelhamid
abdelhamid
مشرف (ة)
مشرف (ة)

ذكر عدد الرسائل : 4742
العمر : 62
Localisation : SUD
تاريخ التسجيل : 01/03/2007

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

عائشة بنت أبي بكر الصديق Empty رد: عائشة بنت أبي بكر الصديق

مُساهمة من طرف said في الخميس 25 سبتمبر 2008 - 14:30

كانت هذه السيدة رضي الله عنها وارضاها أم المؤمنين عائشة بنت أبي بكر ذات
خصائص عالية ومميزات وفضائل وصفات تجعلها سيدة ذات شأن وهي على علم وتربية
وأدب، وقد بلغت شأنا كبيرا رضي الله عنها لأنها تربت في بيت أبي بكر
الصديق هذا الصديق الصدوق لرسول الله صلى الله عليه وسلم وهو رجل ذو فضل
وعلم وأدب وكان من أعلم الناس بالأنساب ومن المطلعين على صفات القبائل
وأخبارها وما يتميز به كل بطن من بطون العرب، فنشأت السيدة عائشة في هذا
البيت الكريم وشاهدت رغم صغر سنها نماذج من تلك الحياة الكريمة والمواقف
العظيمة، وانصهرت في هذه البوتقة الكريمة ثم إنها بعد أن انتقلت إلى بيت
رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت من أقرب الناس له فاقتربت من المعين
الصافي وعاشت في مهبط الوحي ونهلت من القرآن وعلومه وعاشت جوانب من السيرة
النبوية وسمعت الحديث النبوي وروته واستوعبته فكانت رضي الله عنها ذات علم
بل وشأن في العلم ورواية الحديث وعلوم القرآن والفقه، وكانت حافظة شهد لها
رسول الله صلى الله عليه وسلم وشهد لها الصحابة بذلك.
وبعد انتقال
النبي صلى الله عليه وسلم الى الرفيق الأعلى، كان علم عائشة قد بلغ ذروة
الإحاطة والنضج، في كل ما اتصل بالدين من قرآن وحديث وتفسير وفقه.. ومع
حمل الأصحاب إلى الأمصار طائفة صالحة من الأحاديث والأحكام حتى كانوا ثمة
مرجع طلاب العلم ورواة الحديث، بقيت المدينة ـ لأسباب أهمها وجود عائشة ـ
دار الحديث ومنبع العلم. فحين يشكل على أهل الأمصار أمر من الأمور، يكتبون
إلى أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحجاز يسألونهم عن حكم الله
فيه، فكان هؤلاء إذا فاتهم علم شيء، رجعوا إلى علماء بينهم اشتهروا بحمل
العلم وفقهه كعبد الله بن عمر وأبي هريرة وعبد الله بن عمرو وعروة وعبد
الله ابني الزبير.. تروى عنهم الأحاديث وتنشر الأحكام، حتى صاروا مقصد
الرواد. ومقام السيدة بينهم مقام الأستاذ من تلاميذه، فكان عمر بن الخطاب
يحيل عليها كل ما تعلق بأحكام النساء أو بأحوال النبي البيتية، لا يضارعها
في هذا الاختصاص أحد من الرجال ولا النساء.

ويصل إلى مسمع السيدة
عن أولئك العلماء روايات وأحكام على غير وجهها، فتصحح لهم ما أخطأوا فيه
أو خفي عليهم، حتى عرف ذلك عنها فصار كل من شك في رواية أتى عائشة سائلا،
وإن كان بعيداً كتب إليها يسألها. ومن هنا طار لها ذلك الصيت في التمكن من
العلم، ورجع إلى قولها كبار الصحابة كأبيها أبي بكر وعمر وابنه وأبي هريرة
وابن عباس وابن الزبير. هذه هي إذاً السيدة عائشة التي استدركت على أبي
هريرة بل وعلى كثير من المحدثين وكان في قولها القول الفصل فقد كانت أقرب
الناس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم. والسيدة عائشة هي أصغر زوجات
الرسول صلى الله عليه وسلم وكانت تكنى بأم المؤمنين وأم عبد الله وهذه
الكنية كناها بها النبي صلى الله عليه وسلم بابن أختها عبد الله بن الزبير
وجاء في معجم ابن الأعرابي أنها جاءت بسقط فسماه النبي صلى الله عليه وسلم
عبد الله وكناها به فكانت تسمى أم عبد الله ولكن هذا الإسناد فيه نظر وقيل
انه متروك (الخلاصة للخزرجي). وكان الرسول صلى الله عليه وسلم يدللها
ويقول يا عويش، وذكر أبو الفضل في الألقاب أن النبي صلى الله عليه وسلم
صغر اسمها وقال: يا عويش، ويسمى هذا التصغير تصغير التلميح والتدليل.

وكان
لها مقام كبير ومكانة عالية بين الصحابة ورجع إلى قولها كبار الصحابة. وقد
نزلت آية التيمم بسبب عقدها حين حبس الرسول صلى الله عليه وسلم الناس وقال
لها أسيد بن حضير: ما هي أول بركتكم يا آل أبي بكر.

وفي سيرتها
قرآن يتلى إلى يوم القيامة ومحبتها واجبة على كل مسلم فهي أم المؤمنين زوج
المصطفى صلى الله عليه وسلم، وعندما جاءت السيدة فاطمة إلى النبي صلى الله
عليه وسلم، قال لها: «ألست تحبين ما أحب يا فاطمة». قالت: بلى قال: «فأحبي
هذه» يعني عائشة.

وقد تميزت بأن لها مكانة محترمة وحصانة، وقد
جاء صريح القرآن ببراءتها، ثم ان والدها صاحب رسول الله صلى الله عليه
وسلم، في الغار وله ذلك الشأن الذي تحدث عنه القرآن وقد كان الناس يتحرون
يومها أي يوم السيدة عائشة فيرسلون هداياهم وقد وهبت «سودة» يومها للسيدة
عائشة وكانت رضي الله عنها من اكثر النساء علماً وما يميزها أن أباها
وأخويها صحابيان أبو بكر الصديق وابنه عبد الرحمن وابنه محمد وهي من أكثر
من روى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من أمهات المؤمنين، وكانت أفضل
زوجة مات عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد خديجة وكانت صوامة الدهر
وقد أحبها رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان يأنس لها ويلاعبها ويسابقها
ويدللها رضي الله عنها.

وقد أوصلتني هذه الدراسة أنا والفريق
الذي عمل في هذا البحث والحمد لله إلى حقائق مهمة عن هذه السيدة وروايتها
للحديث النبوي ودقتها وأمانتها وحرصها على سلامة الرواية ودقة التعبير
وقوة السند وجودة الرواية، وقد وجدنا عند تتبع رواياتها رضي الله عنها
أنها في حقيقة الأمر لا تعتبر مكثرة إذا قيس ما روته من أحاديث بصحبتها
وقربها من رسول الله ـ فقد بقيت معه ـ أكثر من تسع سنوات وروت من الأحاديث
ما لم يروه غيرها ولكن الحقيقة التي ظهرت لنا هي أن عدد الأحاديث التي
انفردت بها ولم يروها أحد غيرها هي (138 حديثاً) وقد توصلنا إلى هذه
النتيجة بعد أن أدخلنا في جهاز الحاسب الآلي جميع الروايات التي وردت عنها
رضي الله عنها في كتب الحديث التسعة وهي (البخاري ومسلم وسنن أبي داود
والترمذي والنسائي وابن ماجه ثم مسند الإمام أحمد وموطأ الإمام مالك وسنن
الإمام الدارمي) فوجدنا أن عدد الأحاديث المروية عنها في هذه الكتب التسعة
هي (5965) حديثاً بما فيها المكرر، فلما حذفنا المكرر وهو (5225 حديثاً)
وجدنا أن عدد الأحاديث التي روتها مع المكررات هي (740) حديثاً وبعد ذلك
درسنا الأحاديث التي اشترك في روايتها عن النبي ـ مع السيدة عائشة بعض
الصحابة ومنهم مثلاً أبو هريرة، عبد الله بن عمر بن الخطاب، أنس بن مالك،
عبد الله بن عباس، جابر بن عبد الله، أبو سعيد الخدري ـ جمعياً، فوجدنا أن
الأحاديث التي اشترك فيها هؤلاء الصحابة مع السيدة عائشة رضي الله عنها
فرووا نفس الأحاديث التي روتها بنفس الألفاظ والمعاني أو بالمعاني هي 575
حديثاً ثم توصلنا في نهاية الأمر إلى حقيقة مهمة وهي أن ما انفردت به ولم
يروه أحد غيرها وليس من المكرر هو 138 حديثاً فقط، وبهذا تجلت لنا الحقائق
واضحة فعدد رواياتها في كتب الصحاح الستة هي 2210 أحاديث، وعدد رواياتها
في الكتب التسعة هي 5965 حديثاً، أما عدد الروايات التي انفردت بها فهي
138حديثاً (فقط مائة وثمانية وثلاثين حديث) وبهذه الطريقة أكرمنا الله
سبحانه وتعالى بدفع تلك الاتهامات التي تعمد بعض الناس إلصاقها بالسيدة
عائشة رضي الله عنها واتهامها بكثرة الرواية والتشكيك في دقتها هي وبعض
المكثرين في رواية الحديث من الصحابة أمثال أبي هريرة وعبد الله بن عمر
وأنس بن مالك وعبد الله بن عباس ـ وغيرهم من رواة الحديث من الصحابة
الكرام ـ جميعاً الذين رووا ما يزيد عن ألف حديث. وأرجو أن يوفقنا الله عز
وجل إلى تتبع بقية الرواة من الصحابة والدفاع عنهم كما فعلنا في أحاديث
أبي هريرة والسيدة عائشة، وإنه ليشرفني أن أضع هذا العمل بين يدي القراء
ليطلعوا بأنفسهم على هذه الحقائق المهمة عن هذه السيدة الجليلة أمنا عائشة
الصديقة بنت الصديق رضي الله عنها التي أحبها رسول الله ـ وأحب أبويها
وكان أبوها أقرب الرجال وأصدقهم مع رسول الله ـ وكلهم صدقوا ما عاهدوا
الله عليه. السيدة عائشة والرواية: تعد السيدة عائشة رضي الله عنها من
كبار حفاظ السنة من الصحابة،وتأتي في كثرة الحديث بعد ثلاثة من الصحابة،
حيث لم يسبقها منهم سوى أبو هريرة، وابن عمر، وأنس بن مالك. وتمتاز السيدة
عائشة رضي الله عنها بأن معظم الأحاديث التي روتها منفردة قد سمعتها
مباشرة من النبي، فهي تعد بحق أكثر الصحابة تلقيا عن النبي، ولذا انفردت
برواية احاديث لم يروها عن النبي غيرها، بينما اشترك رواة الصحابة في
رواية احاديث كثيرة عنه ـ وهي قطعا أكثر من جميع النساء رواية للحديث. هذه
الميزة تبين لنا فضل السيدة عائشة رضي الله عنها في رواية السنة النبوية
ولولاها لضاع قسم كبير من سنة النبي، وبخاصة سنته الفعلية في بيته عليه
الصلاة والسلام، فإن مسند السيدة عائشة يضم كثيراً من السنة الفعلية،
وتكاد تغلب على الأحاديث القولية التي روتها عنه، وسنذكر الأحاديث التي
انفردت بها في الكتب التسعة (البخاري ومسلم وسنن أبي داود والترمذي
والنسائي وابن ماجه ثم مسند الإمام أحمد وموطأ الإمام مالك ومسند الإمام
الدارمي).

وأصبحت السيدة عائشة رضي الله عنها بعد وفاة النبي
أشهر من روى الحديث النبوي الشريف من النساء، وكانت الحجرة الشريفة مدرسة
الحديث الأولى، فقصدها طلاب العلم من مشارق الأرض ومغاربها، ليتشرفوا
بزيارة النبي فيأنسوا بجواره، ويتبركوا بآثاره وينالوا بركة تلقي السنة
النبوية الشريفة غضة ندية من فم السيدة التي كانت أحب النساء إليه،
وأكثرهن قرباً منه، وأكثرهن رواية. بل كانت تبذله لكل من يطلبه، سواء كان
سيداً أو عبداً، عربياً أو مولى، كبيراً أو صغيراً، ذكراً أو أنثى.

وقد
ذكرنا من أسماء الذين رووا عنها من الصحابة في قسم من هذا البحث، ونذكر من
التابعين: علقمة بن قيس، ومجاهد وعكرمة والشعبي وزر بن حبيش ومسروق، وعبيد
بن عمير، وسعيد بن المسبب، والأسود بن يزيد، وطاووس ومحمد بن سيرين، وعبد
الرحمن بن الحارث بن هشام، وعطاء بن أبي رباح، وسليمان بن يسار، وعلي بن
الحسين، ويحيى بن يعمر، وابن أبي مليكة وأبو بردة بن أبي موسى، وأبو
الزبير المكي، ومظعون بن الشخير وغيرهم ومن مواليها: أبو عمرو وذكوان وأبو
يونس وأم فروخ.

ومن النساء عمرة بنت عبد الرحمن، ومعاذة العدوية،
وعائشة بنت طلحة، وجسرة بنت دجاجة، وحفصة بنت أخيها عبد الرحمن، وخيرة
والدة الحسن البصري، وصفية بنت شيبه، وغيرهن. والسيدة عائشة رضي الله عنها
كانت دقيقة وأمينة ومحافظة على رواية الحديث، وسوف نناقش ذلك في الحلقة
المقبلة ان شاء الله.


د. محمد عبده يماني
said
said
مشرف (ة)
مشرف (ة)

ذكر عدد الرسائل : 4523
العمر : 55
Emploi : موظف
تاريخ التسجيل : 01/03/2007

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

عائشة بنت أبي بكر الصديق Empty رد: عائشة بنت أبي بكر الصديق

مُساهمة من طرف abdelhamid في السبت 27 سبتمبر 2008 - 11:12

المكارم عشرة

قالت السيدة عائشة رضي الله عنها: خلال
المكارم عشر تكون في الرجل ولا تكون في أبيه. وتكون في العبد ولا تكون في
سيده. يقسمها الله لمن أحب وهي صدق الحديث. واعطاء السائل. والمكافأة
بالصنائع. وصلة الرحم وحفظ الأمانة. والتودد للجار. والترحم للصاحب. وقري
الضيف ورأسهن الحياء.

_________________
أحمد الله وأشكره
abdelhamid
abdelhamid
مشرف (ة)
مشرف (ة)

ذكر عدد الرسائل : 4742
العمر : 62
Localisation : SUD
تاريخ التسجيل : 01/03/2007

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

عائشة بنت أبي بكر الصديق Empty الصديقة بنت الصَّديق

مُساهمة من طرف abdelhamid في الإثنين 6 أكتوبر 2008 - 20:31

عائشة بنت أبي بكر- رضي الله عنه- زوج رسول الله- صلي الله عليه وسلم- هي أعلم نساء هذه الأمة بالحلال والحرام.
روت لنا من أحكام هذا الدين الكثير والكثير وملأت فتاواها كتب الصحاح من الحديث وكان كبار الصحابة وأعلامهم يستفتونها في أكثر الأمور الدينية ويرجعون لرأيها وكانت تناظر علماءهم وترد عليهم وكم من مرة ردت علي أبي هريرة وعبدالله بن عمرو وابن عباس وغيرهم وكيف لا؟ وهي أحب ازواج النبي- صلي الله عليه وسلم- إليه حضرته سفراً وحضراً بل وشاهدت ما لم يطلع عليه غيرها.
وقد ألف الزركشي كتاباً قيماً استدركته عائشة- رضي الله عنها- علي الصحابة من الأحكام الفقهية سماه: الاجابة لإيراد ما استدركته عائشة علي الصحابة واختصره السيوطي في كتاب سماه: عين الإصابة في استدراك عائشة علي الصحابة.
وهي أكثر الصحابيات رواية للحديث عن النبي- صلي الله عليه وسلم- فقد زادت مروياتها في الحديث علي الألفين.
خطبها الرسول- صلي الله عليه وسلم- بمكة قبل الهجرة ودخل بها في المدينة المنورة.
روي ابن سعد في طبقاته. عن عائشة- رضي الله عنها- أنها سئلت: متي بني بك رسول الله- صلي الله عليه وسلم؟ فقالت: لما هاجر رسول الله- صلي الله عليه وسلم- إلي المدينة خلفنا وخلف بناته فلما قدم المدينة بعث إلينا زيد بن حارثة وبعث معه أبا رافع مولاه واعطاهما بعيرين وخمسمائة درهم أخذها رسول الله- صلي الله عليه وسلم- من ابي بكر يشتريان بها ما يحتاجان إليه من الظهر وبعث ابوبكر معهما عبدالله بن اريقط الديلي ببعيرين أو ثلاثة وكتب إلي عبدالله بن أبي بكر يأمره أن يحمل أهله أمي أم رومان وأنا واختي اسماء امرأة الزبير فخرجوا مصطحبين فلما انتهوا إلي قديد اشتري زيد بن حارثة بتلك الخمسمائة أبعرة ثم رحلوا من مكة وصادفوا طلحة بن عبيد الله يريد الهجرة بآل أبي بكر فخرجا جميعاً وخرج زيد بن حارثة وأبو رافع بفاطمة وأم كلثوم وسودة بنت زمعة وحمل زيد أم أيمن وأسامة بن زيد وخرج عبدالله بن أبي بكر بأم رومان واختيه وخرج طلحة بن عبيد الله واصطحباه جميعاً.. ثم إنا قدمنا المدينة فنزلت مع عيال أبي بكر ونزل آل رسول الله ورسول الله- صلي الله عليه وسلم- يبني المسجد وأبياتا حول المسجد فأنزل فيها أهله ومكثنا أياما في منزل أبي بكر ثم قال أبوبكر: يا رسول الله ما يمنعك من أن تبني بأهلك؟ قال رسول الله- صلي الله عليه وسلم-: الصداق فأعطاه أبوبكر الصداق اثني عشرة أوقية ونشاً "والنش نصف أوقية وعشرون درهما" منبعث بها رسول الله- صلي الله عليه وسلم- إلينا وبني بي رسول الله- صلي الله عليه وسلم- في بيتي هذا الذي أنا فيه وهو الذي توفي فيه رسول الله- صلي الله عليه وسلم- ح10 ص.62
تعجب عروة بن الزبير من علم عائشة- رضي الله عنها- بالطب قال أبوبكر البزار في مسنده: عن عروة بن الزبير- رضي الله عنه- قلت لعائشة: إني لأتفكر في أمرك فأعجب.. أجدك من أفقه الناس فقلت: ما يمنعها؟ زوجة رسول الله- صلي الله عليه وسلم- وابنة أبي بكر واجدك عالمة بأيام العرب وانسابها واشعارها فقلت: وما يمنعها وأبوها علامة قريش؟ ولكن إنما اعجب ان وجدتك عالمة بالطب فمن أين؟
فأخذت بيدي وقالت: يا عُرية "تصغير عروة" إن رسول الله- صلي الله عليه وسلم- كثرت أسقامه فكان أطباء العرب والعجم يبعثون له فتعلمت ذلك.. ما اختصت به دون غيرها من نساء النبي- صلي الله عليه وسلم-.
روي الحاكم في المستدرك عن مسروق عن عائشة- رضي الله عنها- أنها قالت: خلال تسع لم تكن لأحد من النساء قبلي إلا ما أتي الله مريم بنت عمران والله ما أقول هذا فخراً علي أحد من صواحباتي.. فقال لها عبدالله بن صفوان: وما هن يا أم المؤمنين؟ قالت: جاء الملك بصورتي إلي رسول الله- صلي الله عليه وسلم- تزوجني الرسول- صلي الله عليه وسلم- وأنا ابنة سبع سنين واهديت إليه وأنا ابنة تسع سنين وتزوجني بكراً لم يشركه في أحد من الناس وكان يأتيه الوحي وأنا وهو في لحاف واحد وكنت من أحب الناس إليه.
ونزل في آيات من القرآن كادت الأمة تهلك فيها- وتقصد- رحمها الله تعالي- إلي الآيات الست عشرة التي نزلت في براءتها من حديث الإفك من الآية 11 إلي الآية 26 من سورة النور- ورأيت جبريل ولم يره أحد من نسائه غيري وقبض رسول الله- صلي الله عليه وسلم- في بيتي ولم يله أحد غير الملك وأنا.
تلكم هي الصديقة بنت الصديق موسوعة العلم والثقافة والمعرفة.!!

_________________
أحمد الله وأشكره
abdelhamid
abdelhamid
مشرف (ة)
مشرف (ة)

ذكر عدد الرسائل : 4742
العمر : 62
Localisation : SUD
تاريخ التسجيل : 01/03/2007

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

عائشة بنت أبي بكر الصديق Empty دفاع عن الصدّيقة بنت الصدّيق

مُساهمة من طرف said في الأحد 19 أكتوبر 2008 - 20:25



قال الله تعالى: «إنّ الذين جاءوا بالإفك عصبة منكم لاتحسبوه شرا لكم بل
هو خير لكم. لكل امرئ منهم ما اكتسب من الإثم. والذي تولى كبره منهم له
عذاب عظيم»، [سورة النور، الآية 11]، وقال: «إنّ الذين يوذون الله ورسوله
لعنهم الله في الدنيا والآخرة وأعدّ لهم عذابا مهينا» [سورة الأحزاب -
الآية 57] وقال: «والذين يوذون المومنين والمومنات بغير ما اكتسبوا فقد
احتملوا بهتانا وإثما مبينا» [سورة الأحزاب الآية 58].
كانت أم
المؤمنين الصديقة بنت الصديق السيدة عائشة رضي الله عنها من أكثر النساء
تعرُّضا للأذى، في عهد النّبوة، إذ اتهمت ظلما وبهتاناً في عرضها، وسبب
لها ذلك أذى نفسياً جسيماً، وحزن الرسول صلى الله عليه وسلم وهو يعلم مدى
عفّتها وطهرها، حتى أنزل الله تعالى براءتها مما اتهمها به المرجفون في
المدينة، والذين يسعون إلى فتنة المجتمع المسلم الوليد.
أنزل الله عز
وجل براءتها من فوق سبع سماوات لتبقى تلك الآيات القرآنية خالدة خلود
القرآن الكريم، تذكّر الناس في كل زمان ومكانٍ بمنزلة هذه السيدة الطّاهرة
عند الله سبحانه، وتؤكِّد سموّها، وفوزها بالمحبّة الإلهية ورضوان الله
تعالى.
المنافقون، والمرجفون، والمفسدون في الأرض، والفتّانون موجودون
في كل العصور، وهم لايملون من تكرار محاولة الإيذاء والتشويه، والسعي إل
جرح كرامة المسلمين وانتهاكِ حرماتهم. وقد نشرت بعضُ الجهات المعادية
للإسلام والمسلمين مؤخّراً رواية إنجليزية مسيئة للسيدة الطاهرة أمّ
المؤمنين عائشة رضي الله عنها، قصد إعاقة المدّ الإسلامي في الغرب، وتشويش
أفكار وتصورات معتنقي الإسلام الجدد، وإيذاء المسلمين وانتهاكِ حُرماتهم
وإثارة الفتنة والحروب وعرقلة جهود التفاهم والتعايش، فضلا عن طلب الشهرة،
والمال، والمناصب. فبئس مايطلبون وبئس ما يرومون! يقع هذا كما وقعت منذ
مدة قريبة الإساءة إلى رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم عن طريق الرسوم
الكاريكاتورية الخبيثة، والتّنقيص من فضل الإسلام واتهامه والمسلمين بما
لايجوز ولا يصحّ، من خلال تصريحات البابا بند يكت السادس عشر، والله يعلم
ماذا يخبئ هؤلاء السّفهاء من أشكال الإيذاء والفتنة والانتهاك للمقدسات
الإسلامية، والحطّ من قدر شخصيات الصحابة الذين هم خير الخلق بعد الأنبياء
والرسل عليهم السلام يقع هذا - كما وقع بالأمس - ويُكْتَفَي في العالم
الإسلامي بالشجب والاستنكار.
فهل يكتفي ذوو الجاه والثروات بذلك لو مسّ
أحد هؤلاء السفهاء أو غيرهم كرامتهم بقليل أو كثير من الأذى؟! ألن يقيموا
الدنيا ويقعدوها حتى يقتصّوا لأنفسهم، فينال الجاني العقاب؟!
وأيم الله
إنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم أحقّ بالدفاع عن حُرْمتِه وأولى، وكذلك
أزواجُه وصحابته الكرام. ولن يُقضى على مثل هذه الانتهاكات إلاّ بالصرامة
التامّة، والحزم الكامل، والغيرة الصادقة، وأقلّ ذلك قطع العلاقات -
بمختلف أشكالها - مع أي دولة تحتضن أو تشجع أو تسكت عن هؤلاء الحمقى.
ولله الأمر من قبل ومن بعد.

المحرر

العلم
17/10/2008
said
said
مشرف (ة)
مشرف (ة)

ذكر عدد الرسائل : 4523
العمر : 55
Emploi : موظف
تاريخ التسجيل : 01/03/2007

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

عائشة بنت أبي بكر الصديق Empty عائشة بنت أبي بكر

مُساهمة من طرف abdelhamid في الأحد 25 أبريل 2010 - 17:25

هي عائشة بنت أبي بكر الصديق. عبدالله بن أبي قحافة بن عامر بن عمرو بن سعد
بن تيم بن مرة بن كعب بن لؤي من قريش تلتقي مع رسول الله صلي الله عليه
وسلم في الجد السادس: مرة بن كعب.


* أمها زينب أم رومان بنت عمير بن عامر بن الحارث من كنانة من أوائل
المسلمات المهاجرات قال عنها النبي صلي الله عليه وسلم: من سره أن ينظر إلي
امرأة من الحور العين فلينظر إلي أم رومان.


* خطب النبي صلي الله عليه وسلم عائشة وهو في مكة. وكانت ابنة ست أو
سبع سنين كما ذكرت أكثر الروايات وهناك روايات أخري أقرب إلي الصحة تري أن
السيدة فاطمة أكبر من السيدة عائشة بنحو خمس سنوات. ولما كانت فاطمة رضي
الله عنها قد ولدت قبل البعثة بخمس سنوات فمعني ذلك أن عائشة ولدت قريباً
من البعثة.


وتكون خطبتها بعد وفاة السيدة خديجة في السنة العاشرة أو الحادية عشرة
ويكون الرسول صلي الله عليه وسلم قد دخل بها في سن الرابعة عشرة أو السادسة
عشرة.



زواجها من الرسول



أسلمت عائشة مع أختها أسماء بعد أن أسلم أبواها رضي الله عنهما.


ويبدو أن السماء قد تولت مهمة التمهيد لزواج رسول الله صلي الله عليه
وسلم من عائشة إذ تدل بعض الروايات علي أن الوحي جاءه مناماً ليخبره بخبرها
ويهيئ قلبه ومشاعره للزواج منها بعد وفاة زوجته خديجة.


قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم: أريتك في المنام مرتين. أثبت بك
في سرقة "قطعة" حرير فاكشفها فإذا هي صورتك فيقال: هذه امرأتك. فأقول: إن
كان هذا من عند الله يمضيه.


* تم زفاف السيدة عائشة إلي رسول الله صلي الله عليه وسلم في يوم
أربعاء من شهر شوال من السنة الأولي للهجرة بعد سبعة أشهر من قدومه من
المدينة.


عاشت السيدة عائشة في كنف رسول الله صلي الله عليه وسلم الرحيم فلم
يفقدهاپإحساسها بصباها. وإنما عاشت الفترة من حياتها الزوجية تلعبپوتمرح
كبقية الصبايا في مثل سنها.


* ولم تطل مدة لعب عائشة في بيت الرسول صلي الله عليه وسلم فسرعان ما
أحست بالتبعة بعد أن صارت أماً للمؤمنين. وعرفت أن لهذه الأمومة ضريبتها
فاقتربت من رسول الله صلي الله عليه وسلم تسمع منه وتحفظ عنه وتستفسر عما
غمض وتشرح للنساء ما يستحيي رسول الله صلي الله عليه وسلم من توضيحه وبيانه
حتي صارت أكثر أمهات المؤمنين رواية للحديث.


قال عنها الزهري: لو جمع علم عائشة إلي جميع علم أزواج رسول الله صلي
الله عليه وسلم وعلم جميع النساء لكان علم عائشة أفضل.


* كانت السيدة عائشة في بيت النبوة في مقدمة الزوجات فهي أصغرهن سناً
وأقربهن إلي قلب الرسول صلي الله عليه وسلم فقد سأله عمرو بن العاص: يارسول
الله من أحبپالناس إليك؟ قال: عائشة. قال عمرو: إنما أقول من الرجال؟ قال:
أبوها.


وقد أحست هي بهذه الخطوة فكانت تقول: آتاني الله تسعاً لم يؤتها أحداً
من النساء إلا ما آتي الله مريم ابنة عمران. ووالله ما أقول هذا فخراً علي
أحد من صواحبي: سئلت: ما هن؟ قالت: نزل جبريل بصورتي في حريرة. وتزوجني
رسول الله صلي الله عليه وسلم لسبع سنين وأهديت إليه لتسع سنين. وتزوجني
بكراً. ولم يشركه في أحد من الناس. وكان يأتيه الوحي وأنا وهو في لحاف
واحد. وكنت من أحب الناس إليه. ونزلت فيّ آية القرآن "تقصد ما نزل في حديث
الإفك" ورأيت جبريل ولم يره أحد من نسائه غيري وقبض في بيتي بين سحري ونحري
ودفن في بيتي.


وبشرها رسول الله صلي الله عليه وسلم بالجنة عندما سألته: من أزواجك في
الجنة؟ قال: أنت منهن.



عائشة والسياسة



* عاشت السيدة عائشة في كنف زوجها الرسول الأعظم تسع سنوات وبضعة أشهر شهدت
خلالها مولد الأمة. وإقامة الدولة وتنزل الوحي وكمال الدين وتمام النعمة.
وشهدت أحداث الغزوات والسرايا. ومااقتضاه ذلك من جهاد مرير وعزم ماضي حتي
النصر. عاشت انتصار بدر الكبري ودرس أحد وأزمة الخندق وعظمة الفتح المبين.
وعاشت أحداثاً تتصل بالدعوة. فقد عاصرت أعظم أحداث السياسة في عهد النبي
صلي الله عليه وسلم. وشهدت الحروب التي تعتبر أحد وجوه السياسة في كل عصر
ولكن ظروف الفترة التي تلت وفاة النبي صلي الله عليه وسلم وتولي خلالها
والدها أبو بكر أمر الخلافة لأول مرة ثم جاء من بعده عمرو وعثمان لم تكن
تسمح بمشاركة السيدة عائشة في قضايا السياسة وأمور الحرب والسلام نظراً
لحداثة سنها بالنسبة للصحابة الكبار. فلما كانت الفتنة كانت سنها قد قاربت
الخمسين فرأي الناس فيها ملاذاً يلجأون إليه فخاضت غمار السياسة في أحلك
الظروف التي واجهتها الأمة المسلمة.


كانت السيدة عائشة رضي الله عنها أفقه نساء المؤمنين وأعلمهن بالدين
والأدب. وأكثر منهن رواية للحديث عنه صلي الله عليه وسلم. قالت الروايات:
انه روي عنها ألفان ومائتا حديث وعشرة أحاديث. فتأتي بعد أبي هريرة
وعبدالله بن عمر.



وفاتها



جاء رمضان من السنة الثامنة والخمسين للهجرة. وفي ليلة الثلاثاء لسبع عشرة
خلت صعدت روح السيدة عائشة إلي بارئها وقد تجاوزت السبعين من عمرها واجتمع
الناس للصلاة عليها وتشييعها حتي لم تر ليلة أكثر ناساً منها. وصلي بهم أبو
هريرة رضي الله عنه ودفنت مع صاحباتها في البقيع بعد الوتر كما أوصت ونزل
قبرها خمسة هم عبدالله بن الزبير وأخوه عروة "ابنا أسماء أختها". وعبدالله
ابن أخيها عبدالرحمن. والقاسم وعبدالله ابنا محمد بن عبدالرحمن بن أبي بكر.


رضي الله عنها لقاء ما أثرت حياة المسلمين من فيض النبوة. وجزاء ما
أسعدت قلب الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم.


_________________
أحمد الله وأشكره
abdelhamid
abdelhamid
مشرف (ة)
مشرف (ة)

ذكر عدد الرسائل : 4742
العمر : 62
Localisation : SUD
تاريخ التسجيل : 01/03/2007

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

عائشة بنت أبي بكر الصديق Empty الصديقة بنت الصديق أم المؤمنيـن علي مدي العصور لعنة الله..تطارد كل من يتناولها بسوء!!

مُساهمة من طرف abdelhamid في الجمعة 24 سبتمبر 2010 - 18:59

في الفترة الأخيرة شهد العالم الإسلامي محاولات مغرضة تنطوي علي عدمالأمانة العلمية واشاعة الفتنة وتشويه رموز هذه الأمة من الاعلام الذينقامت علي أكتافهم دعوة الحق ونشروا قيم التسامح في ربوع الدنيا من أقصاهاإلي اقصاها وتفانوا في خدمة هذه الدعوة لدرجة ان رب العالمين قد اشاد بهممن فوق سبع سماوات وتنافس الرجال والنساء في هذه المهام الجليلة في اطارقول الله تعالي: "من عمل صالحاً من ذكر أو انثي وهو مؤمن فلنحيينه حياةطيبة ولنجزينهم أجرهم بأحسن ما كانوا يعملون" 97 سورة النحل.
ومن المثير للأسي والحزن ان الاساءات صدرت من رجل ينتسب إلي الأمةيدعي ياسر الحبيب يحمل الجنسية الكويتية والانجليزية معاً فقد تناولالسيدة عائشة بنت ابي بكر الصديق رضي الله عنه بكلمات تسيء إلي أمالمؤمنين في كل العصور حتي يوم الدين "النبي أولي بالمؤمنين من أنفسهموأزواجه أمهاتهم.. "وكلها تقطر حقداً وتثير فتنة بين ابناء الأمةالإسلامية في وقت هي في أشد الحاجة لوحدة الصف والتعالي عن الطائفيةوالمذهبية وتلك الاثارة لن تفلح في النيل من الصديقة بنت الصديق.. زوجةسيدنا محمد صلي الله عليه وسلم الطاهرة النقية التي زوجها الله لنبيه فيالسماء ونزل جبريل وصورتها في كفه حين زواجها من سيد الخلق تقديراًلمكانتها الرفيعة.
التساؤل الذي يتردد بين الحكماء والمفكرين لماذا اثارة هذه الاقاويلفي هذه الفترة رغم الحملات الضارية التي تشوه الوجه الحضاري للأمةالإسلامية؟ وكيف تصدر من رجل ينتمي لهذه الأمة؟ وهل هذا التطرف وتلكالنزعة المغرضة والهدامة ستنقل هذا الرجل إلي عالم الشهرة؟ كلا وألف كلافقد سبقه كثير من مثيري الفتن في أمتنا وباءت كلها بالفشل الذريع ولا تزالالردود علي هذه السفاهات والبذاءات تتوالي علي مدي التاريخ وكلها سقطات ماكان ينبغي ان تصدر من رجال مهما تكن احقادهم ضد أم المؤمنين في زمن يتربصفيه الاعداء لترويج الافتراءات التي يثيرها هؤلاء الحاقدون.
الأكثر أهمية: ان الله تعالي قد انزل آيات في القرآن الكريم تؤكد بمالا يدع مجالا لأي شك في ان هذه السيدة الطاهرة بريئة من اتهامات سواء فيالماضي أو الحاضر أو المستقبل ويثاب كل من قرأ هذه الايات وهي تنطق بالحقومن اصدق من الله حديثا "ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم لا تحسبوه شراًلكم بل هو خير لكم لكل امرئ منهم ما اكتسب من الاثم. والذي تولي كبره منهمله عذاب عظيم. ولولا فضل الله عليكم ورحمته في الدنيا والآخرة لمسكم فيماافضتم فيه عذاب أليم. إذ تلقونه بألسنتكم وتقولون بأفواهكم ما ليس لكم بهعلم وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم" 13. 14. 15 سورة النور.
إنها تؤكد ان الافتراءات التي ترددت ضد السيدة عائشة تهوي بصاحبها فينار جهنم وما كان ينبغي ان يقال هذا الافتراء ضد زوجة رسول الله الكريموهي سيدة جليلة وقد توعد الله الذين يثيرون هذا الافتراء يقول سبحانه"يعظكم الله ان تعودوا لمثله ان كنتم مؤمنين" ثم يضع قاعدة عامة لا يجبعلي أي مسلم ان يتجاوزها أو يتجاهلها تحت أي حال من الاحوال وتتمثل في قولالله تعالي: "ان الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذابأليم في الدنيا والآخرة والله يعلم وأنتم لا تعلمون" 19 سورة النور.
هذه الافتراءات سوف ترتد سهامها إلي صدور هؤلاء الذين اثاروها أويثيرونها مستقبلاً وسوف تظل تطاردهم لعنات الله في كل العصور وأي وقت وهذهالقاعدة تنطبق علي سائر الذين آمنوا بالله ورسوله فما بالنا بأم المؤمنينالتي برأها الله بلا شك ان الويل والثبور في انتظار هؤلاء الذين يتناولونهذه الفتنة ويسعون لتحريك مشاعر الغضب واشعال نيران الفتنة بين ابنائها.
وليدرك كل مسلم ان هذه السيدة الطاهرة كانت مصدراً للافتاء وراويةلاحاديث سيدنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وأي طعن في كفاءتها أونزاهتها اثم كبير ودعوة باطلة لقد تصدت لها في مهدها معتصمة بالله عز وجلورددت ما كان يقوله نبي الله يعقوب رداً علي أفعال ابنائه ضد اخيهم يوسفقالت: "فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون" وكان النداء الالهيبالبراءة فسجدت لله شكراً وليدرك كل من يثير الفتن ان عذابه مضاعف مرة ضدأم المؤمنين وأخري للنيل من استقرار الأمة الإسلامية واشاعة الفرقة بينابنائها.. وليحذر دعاة الفتنة من اشاعة هذه الاحقاد "ان في ذلك لذكري لمنكان له قلب أو ألقي السمع وهو شهيد".


السيد العزاوي

_________________
أحمد الله وأشكره
abdelhamid
abdelhamid
مشرف (ة)
مشرف (ة)

ذكر عدد الرسائل : 4742
العمر : 62
Localisation : SUD
تاريخ التسجيل : 01/03/2007

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

الرجوع الى أعلى الصفحة


 
صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى