جدة ليست ميقاتاً

سئل الشيخ ابن العثيمين رحمه الله عن شخصين قادمين للعمرة، احدهما من مصر
والآخر من ابوظبي، ولم يحرما الا من جدة، فهل عمرتهما صحيحة؟ فقال:
هذا
الذي حصل من هذين السائلين يحصل من كثير من الناس، يأتون من بلادهم بنية
العمرة على الطائرة، ولكنهم لا يحرمون الا من جدة، وهذا لا يجوز، لان
النبي – صلى الله عليه وسلم – حين وقّت المواقيت قال: (هن لهن ولمن اتى
عليهن من غير اهلهن)، ولما شكا اهل العراق الى امير المؤمنين عمر بن
الخطاب، رضي الله عنه، شكوا اليه ان قرن المنازل جور عن طريقهم، قال رضي
الله عنه: «انظروا الى حذوها من طريقكم» وهذا يدل على ان الانسان اذا كان
في الطائرة وجب عليه ان يحرم اذا حاذى الميقات، ولا يجوز له ان يؤخر
الاحرام حتى ينزل الى جدة، فإن فعل ولم يحرم حتى نزل في جدة فإننا نأمره
ان يرجع الى الميقات الذي مر به فيحرم منه، فإذا كان مر من عند طريق
المدينة قلنا له: يجب ان ترجع الي ذي الحليفة – ابيار علي – وتحرم منها،
واذا كان جاء عن طريق المغرب او مصر، قلنا له: يجب عليك ان ترجع الى
الجحفة التي هي رابغ الآن وتحرم منها، واذا كان جاء من ابو ظبي فالظاهر
انه يمر من قرن المنازل، فإذا كان يمر من قرن المنازل قلنا: يجب ان تذهب
الى قرن المنازل فتحرم منه. فإذا قال السائل: أنا لا استطيع ان ارجع الى
هذه المواقيت قلنا له: اذن احرم من جدة، وعليك عند جمهور اهل االعلم فدية
تذبحها من مكة، وتوزعها على الفقراء. بعد هذا فنقول لهذين الرجلين اللذين
احرما من جدة: ان العمرة صحيحة ولكن على كل واحد منكما ان يذبح فدية
ويوزعها على الفقراء في مكة، فإن قالا: ليس معنا نقود، نقول لهما: استغفرا
الله وتوبا اليه، وليس عليكما شيء سوى ذلك.