اثبات هوية رجال الزواقين

السلام عليكم رجال الزواقين هم ابناء جنون ابن سيدى قاسم ابن اديس الثانى .وهاهى قصة جنون بختصار هو كان اسمه غير الاسم المعروف به جنون .جنون هو اسم اطلقوه عليه اخواله البرابرة يققصدون به القمر بلبربرية اكنون يعنون به الجميل.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكرا للاخ الفاضل الاستاذ اليمني الكريم على التصحيح لكن العلامة عبدالله كنون ينسب اولاد كنون الزواقيين الى سدي قاسم ابن ادريس

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكرا جزيلا أخي الكريم

السلام عليكم
لا تتعجل أخي الكريم فقش مج الخير ينفع الاستاذ اليمني مشهود له بطلاعه الكبير على العائلات الزواقية
والان يلبغتي ادخرف سير ليها بيدك انا عنورهالك والف مرحبا انها من امتداد ونفوذ الزواقين كما يسمونهم أهلينا في الزواقين اصحاب لوطا او العزابة
وبالمناسبة اسأل هل يوجد في الزواقين عائلة يطلق عليها ابناء سي قاسم بن العربي
في دبوز وهو جزء من الزواقين عائلة يطلق عليها ابناء سي محمد بن سي قاسم بن العربي
وحسب ما يرويه بعض الاخوة المسنيين في القرية يقول كان منزلهم في حومة اولاد بوعياذ اشتراه في 1957م ولد ارقية دعلي بن ادريس السأل هل يوجد لهاذه العائلة بقاية عائلية في هذه الحومة الزواقية
وشكرا للأخ اليمني والذي يليه

اعزيب لوطا

بالفعل فان الاخ وئام على حق

كان بالقرب من منزل السي علي منزل مهدم اشنرى المرحوم البوعيادي الخربة وغرسها باشجار التين الا اني لا اعرف ملاكها الاصليين

أنا حسب ما توصلت إليه بعد النبش في الذاكرة أن المنزل المجاور لمنزل السي البوعيادي الذي اشتراه تعود ملكيته لرقية دعلي بن دريس ....يتبع

لالالالالالالالا

ان السيدة المرحومة هىي ذاتها ام المرحوم


اما البيت المتحدذ عنه فهو المحاذي للبيت السي علي قرب حجرة الفقير و حدوده هي الطريق وغرسة السي الحياني والبرية الكبيرة شاهدة على هذا القول

كلامك صحيح أخي نزهة المنزل يعود لهم وأصلهم من خراشش

أما المنزل المقصود ربما يعود لعائلة الدبوزية زوجة بلحميدو والله اعلم

ا السي عبد الكور المكان المتحدث عنه بعيد بعض الشيئ عن منزل بن حميدو

كانت الخربة محاطة بالقصب

نصاب يبان القط الاسود ويفك لنا هذا اللغز

إيوا سماع على قلبك / وإليك الصورة حتى يتسنى للقط الأسود فرصة الشرح وبالتدقيق .

إليك الصورة أخي عبد الله

علاش ولماذا

الغرسة المقصودة هي التي توجد مباشرة على يمين شجرة الزيتون الوحيدةفي حجرة الفقير

أي مكان تقصد يا أستاذ/
1 أو 2أو3أو4أو5 ولا حتى وحد فيهم