محمد بن إبراهيم المراكشي

نشأته:
ولد محمد بن إبراهيم في بيت متواضع في مراكش وتوفي فيها. وكان أبوه سراجاً، أصله من هوارة، إحدى قبائل سوس. وبعد دراسته في القرآن، التحق بجامع ابن يوسف، ثم بكلية القرويين. فاق أقرانه في اللغة والنحو والبلاغة والعروض، والقراءات والفقه. وكان أبوه يريده أن يكون من رجال الدين، ولكنه كان يميل إلى الأدب والشعر العربي.
اطلع على دواوين العصر العباسي، فأخذ يقول الشعر وهو في سن الخامسة عشرة، وكان مكثراً من نظم اللزوميات على طريقة المعرّي. برز في كل فنون الشعر وخصوصاً في المديح والهجاء، كان يحب الدَّعة والتنعم بالملذَّات.
مدح بعضاً من أعيان أيامه وجاهرهم، وفي سنة 1935 حجَّ إلى بيت الله الحرام، وألقى قصيدةً في مكة أمام عبد العزيز بن سعود فخلع عليه، وأثابه ثواباً جزيلاً. وفي طريق العودة زار مصر ورجال الأدب والفنّ بها، وألقى محاضرة عن ابن عباس ويوسف بن تاشفين، وعاب على أحمد شوقي ما جاء في روايته التمثيلية "أميرة الأندلس" عن يوسف بن تاشفين. و ألقى قصيدة منها:

تأمل شوقي عن قريب فما اهتدى		وما ضرَّ شوقي لو تأمَّل عن بعد

وفي المغرب شارك مع الوطنيين فَسُجنَ. توفي شاعر الحمراء بسكتة قلبية وعمره 58 خريفاً

إنتاجاته:

له ديوان روض الزيتون، وهو اسمٌ للحي الذي كان يسكنه، فجُمعَ الديوان بعد اندثاره في شاعر الحمراء في الغربال، والمطعم البلدي، والله في البؤساء.../

قصيدة أخرى لنفس الشاعر:محمد بن إبراهيم..تتناول موضوع الهجاء بكل مقاييسه ...هجاء من العيار الثقيل..لمطعم بطنجة ذاق فيه شاعرنا الأمرين..مماجعله يهاجمه هجوما عنيفا لارحمة فيه ولاهوادة ولالين..في هذه القصيدة التي عنوا نها هجو المطعم البلدي

شكرا أخي نزهة على ردودك القيمة والمشجعة....تحياتي

**الرمزية في الأدب :

الرمزية مذهب أدبي يعبر عن التجارب الأدبية بكل مكوناتها من شعروقصة أورواية وغيرها من الفنون الأدبية الأخرى، بواسطة الرمز أو الإشارة أو التلميح..
والرمز معناه الإيحاء: أي التعبير الغير المباشر عن عدة قضايا اجتماعية وسياسية أو أخلاقية... التي لا تقوى اللغة على أدائها أو لا يراد التعبير عنها مباشرة ، لعدة أسباب..
*ومن القصائد الفريدة من نوعها في هذا الباب ، قصيدة : الأسد ووزيره الحمار، لأمير الشعراء أحمد شوقي التي تتناول موضوعا حساسا ذو شجون بلغة سهلة سلسة لاتخلومن الدعابة والمرح والسخرية ..
إليكم ا لقصيدة


الأسد ووزيره الحمار




www.sudaneseonline.com/uploadpic/Nov09upload/donkey1.jpg&t=1&h=196&w=103&usg=__ZrgCuceoRzbvyJDL9JYVbx6b1JQ=" style="width: 103px;height: 196px" alt="" />

عدل سابقا من قبل حاجي حفيظ في الخميس 28 أكتوبر 2010 - 0:01 عدل 2 مرات

من الشعر الذي درسناه ونحن بالقسم الإعداي شعر النقائض وذلك بأن يقول الشاعر قصيدة يفتخر بنفسه وقبيلته ويعرض بشاعرآخرأويهجوقبيلة الشاعر الآخر...
فإذا سمع الشاعر المهجوتلك القصيدة نقضها ، أي نقض معانيها وفضح أكاذيبها ولا بد من اتفاق القصيدتين البادئة بالهجاء والمنقوضة في البحروحرف الروي وحركة حرف الروي..
وبما أن شعر النقائض يعتمد على نقض المعنى المشتمل على معارف كثيرة فإنه لابد لشاعر النقائض من المعرفة التامة بمثالب القبائل وأنسابها وأيامها، حتى يتسنى له نقض كل ما يورده الشاعر الذي هجاه أو هجا قبيلته...ومن فحولة الشعراء في هذا الضرب من الشعر: الشاعران جريروالفرزدق...

*كان جريرمرسل العنان لا يعوقه قيد ،حاد الذهن ، خبيث اللسان، والفرزدق سليط اللسان،فاجر النفس متين الشعر،وسهل القافية، للإ ثنين نقائض عديده ، وهجاءات جمة ، أنقل لكم بعضٌ منها :
الفرزدق :
إن الذي سمك السماء بنى لنا بيتاً دعائمه أعزّ وأطولُ
بيتاً زرارة محتبٍ بفنائه ومجاشعٌ وأبو الفوارس نهشلِ
لا يحتبى بفناء بيتك مثلهم أبداً إذا عُد الفعال الأفضل ..

ـ يرد عليه جرير :
أخزي الذي سمك السماء مجاشعاً وبنى بناءك في الحضيض الأسفل
بيتٌ يُحمم قينكم بفنائه دنساً مقاعدهُ خبيثُ المدخل ِ
قُتل الزبير وأنت عاقد حبوةٍ تباً لحبوتك التي لم تحللِ
وافاك غدرك بالزبير على منى ومجرُ جعثنكم بذات الحرمل
بات الفرزدق يستجير لنفسه وعجان جعثن كالطريق المعمل ..

( جعثن أخت الفرزدق )

ـ الفرزدق :
حُلل الملوك لباسنا في أهلنا والسابغاتإلى الوغى نتسربل

ــ جرير :

لا تذكروا حُلل الملوك فإنكم بعد الزبيركحائضٍ لم تغسلِ

ـ ـ الفرزدق :

أحلامنا تزن الجبال رزانةً وتخالنا جُناً إذا لم نجهلُ
خالي الذي غصب الملوك نفوسهم وإليه كان حباء جفنة يُنقلُ
إنا لنضربُ رأس كل قبيلةٍ وأبوك خلف أتانه يتقملُ

ـ ـ جرير :
كان الفرزدق إذ يعوذ بخالهِ مثل الذليل يعوذ تحت القرملِ
افخر بضبةَ أن أمك منهم ليس بن ضبةَ بالمعم المخولِ
ابلغ بني وقبان أن حلومهم خفت فلا يزنون حبة خردل..

شكرا جزيلا الأخ حاجي حفيظ على هذه القصائد الرائعة وعلى الشرح المرافق لها ورحم الله شاعر الحمراء