سقوط قبيلة / موحى العربي

واقعنا الاجتماعي يؤجج نارا في غفلة تاريخنا القبلي . فعلى مشهد من شريعتنا , وسكوت فقهائنا, وتحريض المراهقين من سياسيينا , ولغرض في نفس سلطتنا , أنبت شجرة الخردالة وقتل زيتونا وتينا وفصيلتهما من الأعشاب الطبية , ونفض ماضيا ساطعا لف غباره وألقى به في أوديتنا الجافة , وهجر أعرافا وتقاليد ثقلها ذهب , تفاخر وتجبر , اعتنق عقيدة لم ير مثلها في البلاد , ووضع شعارات إباحية تغنى بها الرجال والنساء والاطفال وأجازها العقلاء في المنابر الخطابية السياسية والدينية حتى وصل حافة الخبل بنشوته المستحلبة من هيام صوفي بالخردالة / الزلزال , ليتحول الغراب بشيرا يقتحم ديارنا على عربة دفع رباعي , وقنوات مسخ البارابول , والرسائل النصية للجوال . يدق كل الأبواب المحصنة مبلغا رسالة قلة الحياء والمجون في مسلسلات الغباء والبغاء , وكليبات الرقص والغناء .

علت البيوت تجاعيد الفتن , وأفرطت في استهلاك الحزن كباغية ترهل جلدها وعافها راغبي اللذة , واتسعت الوقاحة في حدقات الشباب رجالا ونساء , وانتشر الجميع على النشوة وبريق الثروة مكرهين . ولعجالة الإغراء يزررون قمصانهم خطأ , ومن حولهم لمة من الصغار يتهجى الشوق للفاحشة ملامحهم وهي مازالت نيئة بيد الخردالة , ونزلت من عيون الشيوخ الغيارى دموع مستائة كأحجار الحافة المنهارة.

وجمت أسئلتي وأنا أمشي بين فدادين الخردالة فقلت :أهذه قبيلتي ? أحقا أنك فعلتها ياربي الرحيم ? أعتت حقا قبيلتي عن أمر ربها فحق عليها الجزاء ?بيوت صامتة , ونفوس تائهة . أودية جافة, وضفاف جرداء . أين البطيخ الأصفر والوناني والأحمر ? أين الباذنجان والفلفل المخنفر ? أين عنب الدوالي المعلق ? أين كل ذاك الموروث الذي ميزنا عن الخلق ? لم أكن أتصور أبدا أن القبيلة ستقف يوم عرسها بالقنب الهندي, تندب راهنها مرعوبة, والرب يطلب منها صيام سبع سنين عجاف وصلاة سبع سنين سمان ليغفر ذنوبها . ولما حاولت الهروب من الكفارة مسخها حب الشهوة برأس فاجر , وعينين عاهرتين , وفم ساقط دائم البلادة والبلاهة . لا أحد مثلها , فاتنة ومفتونة بمداعبة النهد , ودعك الخاصرة , والتموج في غابة شبق النساء بإفراط , تبدو أخبار مجونه بين الناس مزعجة ومرعية.

قلت بعدها , هل كل هذا الموت قدحل بقبيلتي وأصبحت همم أهلها تسبى بعد أن اختلفت حول كتابها المقدس بتأويل الأحاديث من أكابرها الرعيان ? أمسى تاريخ القبيلة من السد إلى خندق البرد , يلطم رأسه بقوة , فتتبعثر منه المواويل الموجعة وفي أثرها زغردات الفاجعة . بكاء تاريخ و"عيوع" مبهم , مبلل بوجع الذاكرة , ونار الفضيحة , بحاجة إلى عنفوان شباب بفم اخر , ووقفة مجموعة , يفككون رموز قصدي , ولغز إشاراتي , ويتلمسون الطريق إلى فضاءات الماضي العتيد للقبيلة منعا للسقوط , بعد أن انخرط حراسها في تأطير برنامج لتعليم الفئران الحزبية , أبجدية التحكم الجديدة التي خطت لهم بكتاب الجغرافيا السياسية لتوطين الكفر بالقبيلة .
فيسبوك /
موحى العربي