زكاة الفطر.. قبل صلاة العيد

زكاة الفطر كغيرها من الزكوات محصورة في ثمانية أصناف قد نص عليها القرآن
الكريم وذلك في قوله تعالى: «إنما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين
عليها والمؤلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل
فريضة من الله والله عليم حكيم». والفقراء والمساكين هم: أهل الحاجة الذين
لا يجدون ما يكفيهم، والعامل هو: المتولي على الصدقة والساعي لجمعها من
أرباب العمل، والمفرق على أصنافها اذا فوضته الجهات الرسمية بذلك،
والمؤلفة قلوبهم: كمن لهم شرف في قومهم فيعطون ليرغب نظراؤهم في الاسلام
أو قوم أسلموا، ونيتهم في الاسلام ضعيفة فيعطون لتقوى نيتهم. والغارمون
وهم: المدينون العاجزون عن اداء ديونهم، وابن السبيل وهو: كمن تغرب عن
وطنه وليس معه ما يرجع به الى بلده.
تقول دار الافتاء المصرية: وشروط
وجوب زكاة الفطر هو اليسار، وعليه فالفقير المعسر الذي لم يفضل عن قوته
وقوت من في نفقته ليلة العيد ويومه شيء لا تجب عليه زكاة الفطر، لانه غير
قادر.
وزكاة الفطر تجب في أولى ليالي العيد، ويسن ألا تؤخر عن صلاة
العيد، ويحرم تأخيرها عن يوم العيد بلا عذر، فمن أخرّ إخراج زكاة الفطر عن
يوم العيد بلا عذر كان عاصياً بذلك تلزمه التوبة وقضاء الزكاة.

الجنين
ما
الحكم في حالة اخراج زكاة الفطر عن الجنين ثم تبين انه توأم؟.. من اخرج
زكاة الفطر عن الجنين ثم تبين له بعد ذلك انه توأم فلا يلزمه شيء، لانه لا
يجب اخراج زكاة الفطر عن الجنين اصلا، كما ذهب الى ذلك جماهير اهل العلم،
فالجنين لا يثبت له احكام الدنيا الا في الارث والوصية بشرط خروجه حياً.

الزوجة
رجل
بينه وبين زوجته نزاع فهل يخرج عنها زكاة الفطر؟.. مجرد النزاع بين الزوج
وزوجته لا يسقط عنه لزوم اخراج زكاة الفطر عنها، الا ان تكون الزوجة ناشزا
بخروجها عن طاعة زوجها فلا يجب عليه اخراجها عنها، لانه لا تجب عليه
نفقتها حينئذ، ومن لا تجب عليه نفقته لا يلزمه اخراج الزكاة عنه.

الزكاة عن العمل
الاصل
ان من وجبت عليه زكاة الفطر في نفسه لزمته فطرة من تلزمه نفقته بقرابة او
زوجية اذا كانوا مسلمين ووجد ما يؤدي عنهم، وعليه فعلاقة العمال بصاحب
العمل خارجة عن هذا الحد، فلا يلزمه اخراج الزكاة عنهم، اما ان اعطوه
زكاتهم ووكلوه في اخراجها عنهم فلا بأس.. ويثاب على ذلك.

دفعها لفقير واحد
هل
يعطي المزكي زكاة الفطر لواحد ام يوزعها؟.. يجوز ان يعطي الانسان زكاة
فطره لشخص واحد كما يجوز له ان يوزعها على اكثر من شخص، والتفاضل بينهما
انما يكون بتحقيق اغناء الفقير فايهما كان ابلغ في تحقيق الاغناء كان هو
الافضل.