المبحوث عنهم

حين بدات زراعة الكيف قبل عقدين من الزمن بإقليم تاونات، و تحديدا بنواحي غفساي، صرح احد رجالات جيش التحرير قائلا: الآن فقط يمكن القول ان المنطقة اخيرا ستعيش تحت رحمة سطوة المخزن " و قد عقب على ذلك احدهم بالقول: للغنى رجالاته و ّللزلط" أبطاله . وقد أكد القول الاخير، ما عرفته المنطقة من تحول نوعي في أسلوب حياة الناس و القفزة النوعية في نشاطهم الاقتصادي. وظهر ذلك بشكل لافت، إذ أذكر هنا كيف ان احد الفلاحين قد اغمي عليه حين و ضع أحد التجار مبلغا من المال على طاولته مقابل محصوله من الكيف. وهو مبلغ لم يسبق ان رأى مثله من قبل. وفكيف الحال إن كان قد اصبح يمتلكه. لكن ذلك لم يكن سوى البداية فقط، اذ سرعان ما ظهرت اثار النعمة في كل مكان، و في كل المجالات، . فسوق احد غفساي الأسبوعي لم يكن يمثل الكثير للخريطة الاقتصادية داخل الاقليم مقارنة بنشاط اسواق قرية أبا محمد او سوق احد عين عايشة او اربعاء تيسة.. لكنه سرعان ما اعتلى الصدارة مع بداية زراعة الكيف وليتبوأ مكانة بارزة داخل الاسواق الاسبوعية على الصعيد الوطني،و أن هناك غير قليل من شركات السيارات و الجرارات رفعت اعلامها في اجواء السوق و عرضت منتوجاتها الصناعية جنبا الى جنب الخضر و الملابس وباقي المنتوجات و البضائع.

بسرعة اختفت معالم العالم القديم. وخلت الطرقات من البغال و الحمير لتفسح المجال للسيارات العادية و الفارهة على السواء. واندثرت اللوحات الجمالية التي كانت تبدعها الطبيعة ليجتثها التكالب على الأرض و السباق المسعور من اجل امتلاك المساحات. وتدفقت جحافل الغرباء، لكنها لم تكن تلك الجحافل الراغبة في حفظ القرأن كما كان الشان من قبل. بل كانت حشود العمال القادمة من كل صوب، و اخرى من احفاد المهاجرين القادمة وهي اتية في رحلة معاكسة باحثة عن إرث منسي او اكرامايات ما تبقى من السلالة التي ظلت ملتصقة بالأرض.

في غمرة هذا التحول غير المسبوق، وهذا الغنى الذي لم يخطر من قبل على بال، تاقت أنفس الأغنياء الجدد لنفس يجدد الحياة. و لحظات لهو و مجون تخفف بها من الحدة التي طبعت أعمار"الشحت" غير المأسوف على انقضائها، فلاحت المشاهد ببروز اجناس ناعمة قادمة من كل صوب، يمضغن "الشوينغوم" و ينثرن العطر و الألوان، و ينشدن سخاء بقدر جعل صدورهن يضاهي امتلاء اطرافن.

عالم برز فجاة ، لكنه لم يكن هذه المرة نازل من السماء او ترجمة لتوصياتها. و لأنه نبع من الأرض، فالأرض لا تنبت النبات لوحده. و ليتصور المرء هذا العالم. مخذرات، نزاعات قاتلة، سطو على الغابات، عصابات، عاهرات، خمور، و لائحة مبحوث عنهم تستحق عن جدارة و ضعها في موسوعة غينيس للارقام الفياسية. وعلينا ان نتصور في الاخير تكون هناك رقعة ضيقة يتحرك فيها اكثر من 1700 مبحوث عنه حسب ما هو مصرح به، و لنتصور ماذا يمكن ان يعني ذلك لرجل سلطة جشع علمته حنكته كيف يوظف الازمات لتفرغ في النهاية حمولتها الطيبة في جيبه.

هو وضع متازم، فامام ما عاشه الناس من قبل من تهميش و إملاق قد لا يجعل المرء في النهاية يذهب لابعد من المطالبة ان لا يتم التعاطي مع المشكلة بشكل منفصل عن باقي القضايا الخرى التيى تطبع كل منطقة على حدة، كالتهريب و الحريق وانغلاق افق التنمية في البلد ككل. وفي الوقت نفسه سيرفض شرعنه زراعة المخذرات، و أيضا اسلوب التعاطي مع مشكلتها كما يتعاطى به رجال السلطة الان، وهو تعاط لا يهدف في جل مقاصده الى الانتصار للقانون.

وفي انتظار ان يتغير كل هذا، ستظل لوائح المبحوث عنهم تتناسل. ولعل اوجز صورة تلخص هذه القضية، هي ما عرفته إحدى المدارس لدى انتخاب مكتب جمعية الاباء فيها.إذ لم يتقدم اي احد لترشيح نفسه. و السبب هو ان لا احد متاكد من انه غير مبحوث عنه من قبل السلطات.إذ يتوجب عليه بعد نجاحه ان يحضر مجموعة من الوثائف، من ضمنها حسن سيرته. وهم يخافون من هذه الزيارة خوفا من ان تتحول الى مناسبة اعتقالهم من قبل السطات. وهكذا يعيش الناس منقسمين الى فئتين. فئة تعي انها مبحوث عنها. و فئة تعي انها مشروع لهذا البحث.

المبحوث عنهم

المبحوث عنهم

المبحوث عنهم :: تعاليق