طرائف وأقوال
+13
jaziri
ro9aya
ندى
ابن الأطلس
بنت الريف
صالح
mohamed
lilo
said
ADMIN
abdelhamid
amina
بديعة
17 مشترك
صفحة 3 من اصل 4
صفحة 3 من اصل 4 • 1, 2, 3, 4
رد: طرائف وأقوال
أَفْضَلُ النَّاسِ مَنْ تَواضَعَ عَنْ رِفْعَةٍ، وعَفا عَنْ قُدرةٍ، وأَنْصَفَ عن قُوةٍ
بنت الريف- عدد الرسائل : 71
العمر : 42
Localisation : Assila
Emploi : employée
تاريخ التسجيل : 10/02/2008
رد: طرائف وأقوال
سورة المائدة أنقذت عبدالجبار
كان عبدالجبار الجوجاني أديباً وفقيهاً..
وصاحب آراء سديدة اتخذه الأمير أبوعلي أمير بنسيانور بفارس تابعاً له..
بسديد الرأي ويكتب له خطبه.. وكان أمير خارسان لا يحب أبوعلي لغطرسته.
قال لأمراء خارسان لولا ان "أبا علي" يستخدم عبدالجبار الجوجاني
لأمكننا أن نقبض عليه.. ولكنه دائماً يخطط له.. واستقر الرأي علي أن يكتب
لأبي علي كتاباً يأمره فيه بأن يقتل عبدالجبار ويرسل رأسه إليه وإذا لم
يفعل سيحاربه.. وأرسل إلي كاتبه أحمد رافع ليكتب له هذه الرسالة وكان يعلم
ان صديقه عبدالجبار ولهذا أمره ان يبقي في القصر ثلاثة أيام بعد كتابة
الرسالة ولا يغادر القصر ولا يقابل أحداً حتي لا يعرف أحد بمضمون الرسالة
فيبلغها لعبد الجبار.
واحتار أحمد رافع في كيفية لفت نظر عبدالجبار بمضمون الرسالة وهداه
التفكير إلي سورة المائدة "إن تقتلوا أو تغلبوا 3" فكتب علي زاوية الغلاف
كلمة "ألفاً" وكتب علي الزاوية الثانية "نوناً" وهذا يعني اقتلوا.
وعندما وصلت الرسالة أعطاها أبوعلي لعبدالجبار ليقرأها ووقع نظره علي
ما كتب في الزاويتين فأدرك علي الفور مضمونها.. ووضعها بدون ان يفتحها علي
مائدة أمامه واستأذن في الخروج ليقضي حاجة.. وخرج ولم يعد.. واختفي.
وعندما عاد الرسول بدون ر أس عبدالجبار.. تعجب أمير خراسان وأراد أن
يعرف السر وأعطي الأمان لأحمد رافع لكي يقول الحقيقة فقال له: الكلمات
التي ذكرها علي الرسالة.. فإذا لاحظها عبدالجبار فهم ما بها.. وأنقذه الله
وإذا لم يلحظها فإن الله كتب عليه الهلاك.. فعفا أمير خرسان عن عبدالجبار
وتعهد أبوعلي بأن يسير في فلك الإمارة.
التصابي وقت الشيخوحة
قال حكيم لولده:
صحبة الشبان العقلاء خير من صحبة الشيوخ البلهاء ومادمت شاباً فكن
شاباً وإذا صرت شيخاً فتشيخ لأن التصابي في وقت الشيخوخة لا يليق والشيخ
الذي يتصابي كالذي ينفخ في البوق وقت الهزيمة.
وقيل:
الشيخ الذي يتصابي في وقت الشيخوخة كالنافخ في البوق وقت الهزيمة.
حكاية فخر الدولة مع وزيره
كان الصاحب إسماعيل بن عباد وزيراً عند فخر الدولة وحدث ان تغيب يومين
لم يحضر فيهما إلي الديوان ولم يأذن لأحد.. وعلم فخر الدولة بحاله فأرسل
اليه شخصاً يقول له لقد سمع فخر الدولة بخبر تكدرك فانشغل قلبه ولا يعرف
لذلك سبباً.. فإذا كان في المملكة أمر لانشغال القلب فأطلق عليه ليتدارك
ذلك وإذا كان هناك تقصير منه بحقك فاصفح عنه لا عتذر.
فقال الصاحب معاذ الله ان يكون للعبد تكدر من مولاه وبالمملكة خلل إذ
نقص بل إن أمر المملكة علي أمن نظام فينبغي أن يكون الملك مشغولاً
بالانبساط لأن تكدر العبد هذا يزول سريعاً.
وفي اليوم التالي جاء الصاحب إلي سراي الملك راضي القلب منشرح الصدر
فسأله فخر الدولة لأي سبب كنت مشغول القلب؟ فقال: لقد أرسل لي أصحابي
كلاماً مبهماً واخباراً مقلقة.. فحدث لي ما حدث من قلق وتكدر وغم وهم.. إذ
كيف يقال كل هذا الكلام إليهم وأنا لا أعرفه.. واليوم وصلتني ملاطفة
وتوضيح لكل ما قيل فطاب قلبي واستراحت نفسي وأنا حريص علي مليكي وان أكون
علي دراية بكل ما يقال ويهم الملك.
الحماية من الطعام.. ومن الذنوب
قال العالم العلامة عبدالله بن شبرمة وقاضي الكوفة "عجبت لمن يحتمي من اطعام مخافة الداء كيف لا يحتمي من الذنوب مخافة النار".
abdelhamid- مشرف (ة)
- عدد الرسائل : 4741
العمر : 67
Localisation : SUD
تاريخ التسجيل : 01/03/2007
رد: طرائف وأقوال
من أقوال عمر بن الخطاب
من أقوال عمر بن الخطاب "رضي الله عنه" تعلموا العلم والسكينة والوقار
وتفقهوا قبل ان تسودوا وجالسوا التوابين فإنهم أرق أفئدة كذلك إياكم
والبطنة فإنها ثقل في الحياة ونتن في الممات. وأن الأعمال تباهت فقال
الصدقة: أنا أفضلكن وان الطمع فقر واليأس غني. واتقوا من تبغضه قلوبكم.
كما قال رضي الله عنه علموا أولادكم الرماية والسباحة وركوب الخيل.
ولا تعتمد علي خلق رجل حتي تجربة عند الغضب. وبالورع عم حرم الله يقبل
الله الدعاء والتسبيح وثلاث تثبت لك الود في صدر أخيك: أن تبدأه بالسلام
وتوسع له في المجلس. وتدعوه بأحب الأسماء اليه.
دعاء الصالحين
اللهم إني أسألك من الخير كله عاجله وآجله ما علمت منه ومالم أعلم. وأعوذ بك من الشر كله عاجله وآجله ما علمت منه ومالم أعلم.
اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي علي طاعتك
اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت
اللهم إني "أسألك عيشة نقية وميتة سوية ومردا غير مخز ولا فاضح
اللهم أقنعني بما رزقتني وبارك لي فيه. واخلف علي كل غائبة لي بخير
من أسماء الله الحسني
الغفور
"الغفُر": الستر كما جاء في شرح الاسم "الغفار".. و"غفر الذنب" أي
ستره وعفا عنه ولم يعاقب عليه.. و"الغافر" اسم فاعل و"غفور" و"غفار"
صيغتان للمبالغة. وكلها من الأسماء الحسني قال تعالي: "غافر الذنب" "غافر:
3" وقال: "وهو الغفور الرحيم" "يونس: 107" وقال: "هو العزيز الغفار"
"الزمر: 5".. و"الغفار" مبالغة في المغفرة بالاضافة الي مغفرة متكررة
المرة بعد المرة أي باعتبار الكم. أما "الغفور": فصيغة تدل علي الكمال
والشمول والتمام. أي باعتبار الكيف لذا قال سبحانه: "نبيء عبادي أني أنا
الغفور الرحيم" صدق الله العظيم.. هو الغفور.. هو "الله".
حصن العدل
كتب أحد الولاة لسيدنا عمر بن عبدالعزيز يطلب مالا يبني به سورا حول عاصمة ولايته ليحميها.
فأجابه عمر: وماذا تنفع الأسوار.. حصنها بالعلم ولا تخشي بعد ذلك شيئا.
داء الأمم
عن الزبير بن العوام "رضي الله عنه" قال: قال رسول الله "صلي الله
عليه وسلم" "دب اليكم داء الأمم قبلكم. الحسد والبغضاء. هي الحالقة. حالقة
الدين لا حالقة الشعر. والذي نفس محمد بيده لا تدخلوا الجنة حتي تؤمنوا.
ولا تؤمنوا حتي تحابوا. أفلا أنبئكم بشيء إذا فعلتموه تحاببتم؟ أفشوا
السلام بينكم"
رواه الترمذي
من أقوال عمر بن الخطاب "رضي الله عنه" تعلموا العلم والسكينة والوقار
وتفقهوا قبل ان تسودوا وجالسوا التوابين فإنهم أرق أفئدة كذلك إياكم
والبطنة فإنها ثقل في الحياة ونتن في الممات. وأن الأعمال تباهت فقال
الصدقة: أنا أفضلكن وان الطمع فقر واليأس غني. واتقوا من تبغضه قلوبكم.
كما قال رضي الله عنه علموا أولادكم الرماية والسباحة وركوب الخيل.
ولا تعتمد علي خلق رجل حتي تجربة عند الغضب. وبالورع عم حرم الله يقبل
الله الدعاء والتسبيح وثلاث تثبت لك الود في صدر أخيك: أن تبدأه بالسلام
وتوسع له في المجلس. وتدعوه بأحب الأسماء اليه.
دعاء الصالحين
اللهم إني أسألك من الخير كله عاجله وآجله ما علمت منه ومالم أعلم. وأعوذ بك من الشر كله عاجله وآجله ما علمت منه ومالم أعلم.
اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي علي طاعتك
اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت
اللهم إني "أسألك عيشة نقية وميتة سوية ومردا غير مخز ولا فاضح
اللهم أقنعني بما رزقتني وبارك لي فيه. واخلف علي كل غائبة لي بخير
من أسماء الله الحسني
الغفور
"الغفُر": الستر كما جاء في شرح الاسم "الغفار".. و"غفر الذنب" أي
ستره وعفا عنه ولم يعاقب عليه.. و"الغافر" اسم فاعل و"غفور" و"غفار"
صيغتان للمبالغة. وكلها من الأسماء الحسني قال تعالي: "غافر الذنب" "غافر:
3" وقال: "وهو الغفور الرحيم" "يونس: 107" وقال: "هو العزيز الغفار"
"الزمر: 5".. و"الغفار" مبالغة في المغفرة بالاضافة الي مغفرة متكررة
المرة بعد المرة أي باعتبار الكم. أما "الغفور": فصيغة تدل علي الكمال
والشمول والتمام. أي باعتبار الكيف لذا قال سبحانه: "نبيء عبادي أني أنا
الغفور الرحيم" صدق الله العظيم.. هو الغفور.. هو "الله".
حصن العدل
كتب أحد الولاة لسيدنا عمر بن عبدالعزيز يطلب مالا يبني به سورا حول عاصمة ولايته ليحميها.
فأجابه عمر: وماذا تنفع الأسوار.. حصنها بالعلم ولا تخشي بعد ذلك شيئا.
داء الأمم
عن الزبير بن العوام "رضي الله عنه" قال: قال رسول الله "صلي الله
عليه وسلم" "دب اليكم داء الأمم قبلكم. الحسد والبغضاء. هي الحالقة. حالقة
الدين لا حالقة الشعر. والذي نفس محمد بيده لا تدخلوا الجنة حتي تؤمنوا.
ولا تؤمنوا حتي تحابوا. أفلا أنبئكم بشيء إذا فعلتموه تحاببتم؟ أفشوا
السلام بينكم"
رواه الترمذي
abdelhamid- مشرف (ة)
- عدد الرسائل : 4741
العمر : 67
Localisation : SUD
تاريخ التسجيل : 01/03/2007
رد: طرائف وأقوال
الرجل الساكت |
أطلقت امرأة سيلا من الشتائم علي زوجها.. فنظر إليها وسكت ولم يعر لسبابها اهتماما.. فاشتد غيظها من سكوته.. فصبت علي رأسه وعلي كتاب معه مياه غسيل.. فأصابته فرفع رأسه وقال: رأيتك تبرقين وترعدين حتي أمطرت. لا وقت لذم الناس قيل للربيع بن خيثم: ما نراك تعيب أحدًا؟ قال لست عن نفسي راضيا فاتفرغ لعيوب الناس وذمهم. الجدي والذئب يحكي أن "جدي" وقف علي سطح بيت فمر به ذئب فشتمه الجدي فقال له الذئب أنت لا تشتمني إنما شتمني المكان الذي أنت فيه. والحكاية ترمز أن المرء يمكن أن يفعل بعدوه ما يشاء لو تأكد من أنه لن يناله. لا تقبل اليد قالوا: أراد رجل أن يقبل يد هشام بن عبدالملك فقال لا تفعل فإنما يفعله من العرب من كان قصده الطمع وقال آخر للمنصور أعطني يدك أقبلها قال إنا نصونك منها ونصونها من غيرك. الحكمة لسليمان لا لداود يروي أن الحسين بن الفضل وكان صبيا فطنا دخل علي أحد الحكام وكان عنده كثير من أهل العلم فأراد أن يتكلم.. فزجره قائلا أيتكلم الصبي في مثل هذا المقام فقال: مهلا أيها الملك إن كنت صبيا فلست أصغر من هدهد سليمان ولا أنت أكبر من سليمان حين قال "أحطت بما لم تحط به" "النمل 22" ألا تري أن الله أفهم الحكمة لسليمان ولو كان الأمر بالكبر لكان داوود أولي به. فأرة البيوت.. والبريه قيل إن فأرة البيوت رأت فأرة الصحراء في شدة ومحنة فقالت ما تصنعين هنا تعالي معي إلي البيوت التي فيها أنواع من النعم والطعام فذهبت معها وإذ بصاحب البيت الذي كانت تسكنه قد هيأ لها قطعة جبن في مصيدة فاقتحمت لتأكلها فأغلق باب المصيدة عليها.. فهزت الفأرة البرية رأسها متعجبة وقالت أري نعما كثيرة وبلاء شديداً.. العاقبة والفقر أحب إلي من الغناء والخطر وفرت هاربة إلي البرية والحكاية ترمز إلي أن شظف العيش مع الأمان وهدوء البال خير من النعمة التي تحوطها الأخطار. من لا ينتفع بالعيش قال الحجاج لخزيم الناعم آخر فرسان العرب وشجعانهم المشهورين وهو زعيم قيس في الفتنة التي وقعت بينهم وبين أهل اليمن بدمشق أمام الرشيد قال: ما النعمة؟ رد الأمن فإنني رأيت الخائف لا ينفع بعيش قال زدني رد الغني فإني رأيت الفقير لا ينتفع بعيش قال زدني رد الشباب فإنني رأيت الهرم لا ينتفع بعيش. |
abdelhamid- مشرف (ة)
- عدد الرسائل : 4741
العمر : 67
Localisation : SUD
تاريخ التسجيل : 01/03/2007
رد: طرائف وأقوال
الأشعث وأم فروة
وفد الأشعث بن قيس بن معدي يكرب أمير كنده.. في الجاهلية.. وفد - إلي رسول الله عليه الصلاة والسلام مع جمع من قومه وأعلنوا إسلامهم.
وعندما تولي أبوبكر الصديق الخلافة.. امتنع الأشعث عن أداء الزكاة
فأرسل أبوبكر إليه جيشاً.. وأتوا به مكبلا بالاغلال في المدينة ولكن
أبوبكر فاجأة بأنه فك قيوده وأطلق سراحه.. ليس هذا فقط بل زوجه أخته "أم
فروة" فاقام في المدينة.. وكان من أكثر المدافعين عن الإسلام وأبلي بلاء
حسنا وكان من ذوي الرأي.. وهو أول راكب في الاسلام سار معه الرجال يحملون
الاعمدة بين يديه ومن خلفه ويقال إن البخاري ومسلم رويا له تسعة أحاديث
"دائرة المعارف الإسلامية ج ..2".
"خزائن معاوية"
خطب معاوية بن أبي سفيان في الناس فقال: ان الله تعالي يقول: "وإن من
شيء إلا عندنا خزائنه وما ننزله إلا بقدر معلوم" "سورة الحجر 21".
فعلي ما تلومونني إذا قصرت في اعطائكم فرد الأحنف:
"أنا والله لا نلومك علي مافي خزائن الله ولكن ما ينزل الله لنا من خزائنه فجعلته أنت في خزائنك ووصفت حائلا بيننا وبينه".
الزهد في الدنيا
قال نوف البكالي إمام أهل دمشق ومن رجال الحديث.. قال سرت مرة مع علي
بن أبي طالب كرم الله وجهه فشاهدته يكثر النظر إلي السماء ثم قال.. يا نوف
هل انت نائم؟
قال: لا بل انني انظر اليك بعيني يا أمير المؤمنين ثم قال: يا نوف
طوبي للزاهدين في الدنيا.. الراغبين في الاخرة.. أولئك الذين اتخذوا أرض
الله بساطاً وماءها طيبا وترابها فراشا وجعلوا القرآن شعاراً والدعاء
دثاراً "وافراً وكثيراً" ورفضوا الدنيا رفضا.
العفوية عن القناعة
كان الحجاج رغم شدة قسوته وسفكه للدماء .. تطيب له نفسه لو اقنعه احد
ممن ستقطع رقابهم وحدث انه ضرب أعناق أصحاب ابن الأشعث.. وجاءوا إليه برجل
من بني تميم ليقطع رأسه فقال الرجل: والله يا حجاج لو كنا أنسأنا في الذنب
ما أحسنت في العفو.. فقال الحجاج: آف لهذا "الجيف" أي هذا الشخص الكريه ما
كان فيهم من يحسن مثل هذا ويتكلم فعله فكنت قد عفوت عنهم.. ثم عفا عنه.
قيراط عقل خير من قنطار ذهب
قال الأحنف بن قيس بن معاوية - وهو واحد من عظماء العرب يضرب به المثل
في العلم .. قال : انني لأجالس الأحمق ساعة.. فأتبين ذلك في علقه "أي انه
يتأثر به" وقال مرة لأعرابي : أيسرك أنك أحمق وأن لك مائة ألف درهم؟
رد قائلاً: لا يسرني ذلك.. فإنني أخاف حمقة واحدة نأتي عليها واظل أحمق لا أملك شيئاً.. ثم قال: قيراط من العقل خير من قنطار ذهب.
من أقوال الحكماء:
** قال الحسن رضي الله عنه: لو رأيت الأجل ومسيره لنسيت الأمل وغروره.. ولا ينقضي الأمل مابقي الاجل.
** قيل لبعض الحكماء : ما بال الشيخ أحرص علي الدنيا من الشباب..؟ قال: لانه ذاق من طعم الدنيا مالم يذقه الشباب.
abdelhamid- مشرف (ة)
- عدد الرسائل : 4741
العمر : 67
Localisation : SUD
تاريخ التسجيل : 01/03/2007
ثواب الله تعالي
مات ولد لعمر بن عبدالعزيز. فحزن عليه
كثيراً. فقال له "رجاء" أكان ابنك يا أمير المؤمنين يخلق؟ قال: لا.. قال:
أفكان يرزق؟ قال: لا.. قال: فما جزعك علي مخلوق مرزوق؟. الله خير له منك.
وثواب الله خير لك منه.
abdelhamid- مشرف (ة)
- عدد الرسائل : 4741
العمر : 67
Localisation : SUD
تاريخ التسجيل : 01/03/2007
رد: طرائف وأقوال
• قيل للحسن البصري، رحمه الله: ما سر زهدك في الدنيا؟ فقال اربعة اشياء:
ــ علمت ان رزقي لا يأخذه غيري فاطمأن قلبي.
ــ وعلمت ان عملي لا يقوم به سواي فاشتغلت به.
ــ وعلمت ان الله مطّلع علي فاستحييت ان يراني على معصية.
ــ وعلمت ان الموت ينتظرني فأعددت الزاد للقاء الله..!
•
كان ارسطو يقول: ان الموت والحياة سواء. فقال له احدهم: ما دام الامر كذلك
فلم لا تقتل نفسك؟ فاجاب: قلت انهما متساويان، ولم افضل الموت على الحياة!
ــ علمت ان رزقي لا يأخذه غيري فاطمأن قلبي.
ــ وعلمت ان عملي لا يقوم به سواي فاشتغلت به.
ــ وعلمت ان الله مطّلع علي فاستحييت ان يراني على معصية.
ــ وعلمت ان الموت ينتظرني فأعددت الزاد للقاء الله..!
•
كان ارسطو يقول: ان الموت والحياة سواء. فقال له احدهم: ما دام الامر كذلك
فلم لا تقتل نفسك؟ فاجاب: قلت انهما متساويان، ولم افضل الموت على الحياة!
بديعة- مشرف (ة)
- عدد الرسائل : 6241
العمر : 39
Localisation : الدارالبيضاء
Emploi : موظفة
تاريخ التسجيل : 03/04/2008
رد: طرائف وأقوال
أقصى اجتهاد المرأة:
إن المرأة مهما اجتهدت في تقليد الرجل فغاية ما تصل اليه انها لا تصير رجلا ولا تعود امرأة!! (شكسبير).
إن المرأة مهما اجتهدت في تقليد الرجل فغاية ما تصل اليه انها لا تصير رجلا ولا تعود امرأة!! (شكسبير).
بديعة- مشرف (ة)
- عدد الرسائل : 6241
العمر : 39
Localisation : الدارالبيضاء
Emploi : موظفة
تاريخ التسجيل : 03/04/2008
رد: طرائف وأقوال
الســـــــــــــــلام عليكــــــم ورحمة الله تعـــــالــى وبــركــــــــاته
العنف هو إحدى الصناعات الأمريكية الكبرى. (آلان بوسكيه)
الشعلة إذا انكسرت ازدادت اشتعالا. (مي زيادة)
إثبات أنني على صواب يعني الموافقة على أن بوسعي أن أكون مخطئا. (بومارشيه)
العنف هو إحدى الصناعات الأمريكية الكبرى. (آلان بوسكيه)
الشعلة إذا انكسرت ازدادت اشتعالا. (مي زيادة)
إثبات أنني على صواب يعني الموافقة على أن بوسعي أن أكون مخطئا. (بومارشيه)
رد: طرائف وأقوال
الســـــــــــــــلام عليكــــــم ورحمة الله تعـــــالــى وبــركــــــــاته
سئل أحد الصالحين عن التقوى فقال : هل سلكت يوما طريقا ذا شوك ؟
قال السائل : نعم. قال الصالح : فما عملت فيه ؟ قال السائل : تشمرت وحذرت. فقال الصالح : هو ذاك التقوى.
سئل أحد الصالحين عن التقوى فقال : هل سلكت يوما طريقا ذا شوك ؟
قال السائل : نعم. قال الصالح : فما عملت فيه ؟ قال السائل : تشمرت وحذرت. فقال الصالح : هو ذاك التقوى.
رد: طرائف وأقوال
الســـــــــــــــلام عليكــــــم ورحمة الله تعـــــالــى وبــركــــــــاته
إذا وقعت في أزمة فتذكر كم من أزمة مرت بك ونجاك الله منها، حينها تعلم أن من عافاك في الأولى سيعافيك في الأخرى.
إذا وقعت في أزمة فتذكر كم من أزمة مرت بك ونجاك الله منها، حينها تعلم أن من عافاك في الأولى سيعافيك في الأخرى.
رد: طرائف وأقوال
الســـــــــــــــلام عليكــــــم ورحمة الله تعـــــالــى وبــركــــــــاته
كان في يد المعتصم خاتم بفص، فقال لوزيره : هل رأيت يا فتح أحسن من هذا الفص ؟ قال فتح : نعم يا أمير المؤمنين، اليد التي فيها الخاتم.
كان في يد المعتصم خاتم بفص، فقال لوزيره : هل رأيت يا فتح أحسن من هذا الفص ؟ قال فتح : نعم يا أمير المؤمنين، اليد التي فيها الخاتم.
رد: طرائف وأقوال
الســـــــــــــــلام عليكــــــم ورحمة الله تعـــــالــى وبــركــــــــاته
* قال أحد الحكماء: وَضْعُ الإحسان في غير موضعه ظلم وفي غير أهله جناية.
* قيل، أربع خصال يسود بها المرء : العلم، الأدب، العفة والأمانة.
* تشعل المرأة النار بابتسامتها.. وتحاول عبثا أن تطفئها بدموعها.
* قال أحد الحكماء: وَضْعُ الإحسان في غير موضعه ظلم وفي غير أهله جناية.
* قيل، أربع خصال يسود بها المرء : العلم، الأدب، العفة والأمانة.
* تشعل المرأة النار بابتسامتها.. وتحاول عبثا أن تطفئها بدموعها.
رد: طرائف وأقوال
الســـــــــــــــلام عليكــــــم ورحمة الله تعـــــالــى وبــركــــــــاته
* ويل لمن لا يعلم ولا يعمل مرة، وويل لمن يعلم ولا يعمل سبع مرات.
(أبو الدرداء)
* الدنيا من أولها إلى آخرها تساوي غم ساعة، فكيف بغم العمر. (ابن عطاء)
* من لم يغضب لم يعرف حلمه ... (المغيرة بن شعبة)
* ويل لمن لا يعلم ولا يعمل مرة، وويل لمن يعلم ولا يعمل سبع مرات.
(أبو الدرداء)
* الدنيا من أولها إلى آخرها تساوي غم ساعة، فكيف بغم العمر. (ابن عطاء)
* من لم يغضب لم يعرف حلمه ... (المغيرة بن شعبة)
رد: طرائف وأقوال
الســـــــــــــــلام عليكــــــم ورحمة الله تعـــــالــى وبــركــــــــاته
* من اعتمد على غير الله خاب ظنه، ومن استعان بأقرب الناس إليه وقع في فخ اليأس ومن اعتصم بالله هدي وفاز. (الــرافعي)
* لا يستجاب الدعاء لمن عرف الله ولم يؤده حقه، ومن قرأ القرآن ولم يعمل به، ولعن إبليس وأطاعه. (إبراهيم بن أدهم)
* من اعتمد على غير الله خاب ظنه، ومن استعان بأقرب الناس إليه وقع في فخ اليأس ومن اعتصم بالله هدي وفاز. (الــرافعي)
* لا يستجاب الدعاء لمن عرف الله ولم يؤده حقه، ومن قرأ القرآن ولم يعمل به، ولعن إبليس وأطاعه. (إبراهيم بن أدهم)
رد: طرائف وأقوال
من علامات المسلم
قال الحسن البصري: من علامات المسلم قوة في دين وحزم في لين. وإيمان في
يقين. وعلم في حلم. وكيس في رفق. وإعطاء في حق. وقصد في غني. تحمل في فاقة
وإحسان. ولا تغلبه شهوة ولا تفضحه بطنه. ينصر المظلوم. ويرحم الضعيف.
ويغفر إذا ظلم. ويعفو عن الجاهل نفسه منه عناء. والناس منه في رضاء.
الزاهد في الدنيا
سأل رجل الفضيل بن عياض عن حاله فقال له: عن أي حال تسأل؟ عن
حال الدنيا أو حال الآخرة؟ فإن كنت تسأل عن حال الدنيا فإن الدنيا قد مالت
بنا. وذهبت بنا كل مذهب. وإن كنت تسأل عن حال الآخرة فكيف تري حال من كثرت
ذنوبه وضعف عمله. وفني عمره ولم يتزود لمعاده. ولم يتأهب للموت ثم تنهد.
وقال: اما تدري من يلقي بك في حفرة ضيقة في بيت الوحشة والظلمة والدود.
قال الحسن البصري: من علامات المسلم قوة في دين وحزم في لين. وإيمان في
يقين. وعلم في حلم. وكيس في رفق. وإعطاء في حق. وقصد في غني. تحمل في فاقة
وإحسان. ولا تغلبه شهوة ولا تفضحه بطنه. ينصر المظلوم. ويرحم الضعيف.
ويغفر إذا ظلم. ويعفو عن الجاهل نفسه منه عناء. والناس منه في رضاء.
الزاهد في الدنيا
سأل رجل الفضيل بن عياض عن حاله فقال له: عن أي حال تسأل؟ عن
حال الدنيا أو حال الآخرة؟ فإن كنت تسأل عن حال الدنيا فإن الدنيا قد مالت
بنا. وذهبت بنا كل مذهب. وإن كنت تسأل عن حال الآخرة فكيف تري حال من كثرت
ذنوبه وضعف عمله. وفني عمره ولم يتزود لمعاده. ولم يتأهب للموت ثم تنهد.
وقال: اما تدري من يلقي بك في حفرة ضيقة في بيت الوحشة والظلمة والدود.
ندى- عدد الرسائل : 596
العمر : 34
Localisation : اسفي
Emploi : مستخدمة في القطاع الخاص
تاريخ التسجيل : 16/10/2007
رد: طرائف وأقوال
رجم الشيطان
زمان.. تخيل بعض الحجاج أن عمود ابليس في منطقة رمي الجمرات انه شيطان حقيقي وراحوا يقذفونه بكل الجمرات التي جمعوها دفعة واحدة وهم يخاطبونه بألفاظ "يلعن دينك".. وبعضهم كان لا يرتاح إلا إذا قذف بقوة العمود وهدم جزءا منه.. ويروي ان أحد ضباط حرس بعثة الحج سنة 1901 وهو اليوزباشي "نقيب" عبدالوهاب حبيب.. اتجه الي منطقة الجمرة ومعه فرقة من الجنود وهاجموا العمود وألقوا عليه كل الجمرات دفعة واحدة متخذين بذلك هيئة الهجوم علي عدو حقيقي.. انتقاماً منه.
ريال واحد أفضل من حياة رجل
هاجم أعرابي.. أحد الحجاج.. وقتله ليسرقه.. ولكنه لم يجد معه إلا ريالا واحدا.. فقيل له أتقتل رجلا.. من أجل ريال واحد.. فقال والله.. "الريال أحسن منه"
لكل اجله
يروي ان معركة دارت بين قبيلتين.. قتل فيها ابن أمير حرب القبيلة الأولي علي يد شاب من القبيلة الثانية ولكنه سقط جريحا.. وهم جنود أمير الحرب بأن يقتلوه.. ولكن الأمير طلب احضاره اليه حيا وأخذ في تمريضه وعلاجه وسهر عليه حتي تماثل تماما للشفاء.. وهنا طلب منه الأمير ان يخرجا سويا الي خارج المدينة.. وهناك أعطاه رمحا وطلب اليه ينازله.. فاستنكر الشاب ان يقوم بذلك وقال له.. سبحان الله اللهم احفظنا أأقاتلك.. قال أمير الحرب اذا رفضت سأقتلك فلابد ان نتقاتل فالحرب التي خضتها معكم في الشهور الماضية فقد قتلت ابني لقد طعنته بالرمح وقد بحثت عنك حتي وجدتك جريحا فأردت ان اعالجك حت تكون في تمام قوتك فانازلك.
وأمسك الشاب بالرمح وتقهقر الي الخلف.. بينما امسك الأمير برمحه وراح يتقدم ولكنه قبل ان يصل اليه سقطت قدمه في جحر سنجاب وانغرس فيه الرمح ومات.. ولما رأي الشاب ذلك احتضنه وأخذ يبكي وقال هو الذي انقذني وقد اراد الله لي الحياة.. ثم أراد قتلي.. ولكن أجله حان بدون ان يتدخل أحد.
ريال واحد أفضل من حياة رجل
هاجم أعرابي.. أحد الحجاج.. وقتله ليسرقه.. ولكنه لم يجد معه إلا ريالا واحدا.. فقيل له أتقتل رجلا.. من أجل ريال واحد.. فقال والله.. "الريال أحسن منه"
لكل اجله
يروي ان معركة دارت بين قبيلتين.. قتل فيها ابن أمير حرب القبيلة الأولي علي يد شاب من القبيلة الثانية ولكنه سقط جريحا.. وهم جنود أمير الحرب بأن يقتلوه.. ولكن الأمير طلب احضاره اليه حيا وأخذ في تمريضه وعلاجه وسهر عليه حتي تماثل تماما للشفاء.. وهنا طلب منه الأمير ان يخرجا سويا الي خارج المدينة.. وهناك أعطاه رمحا وطلب اليه ينازله.. فاستنكر الشاب ان يقوم بذلك وقال له.. سبحان الله اللهم احفظنا أأقاتلك.. قال أمير الحرب اذا رفضت سأقتلك فلابد ان نتقاتل فالحرب التي خضتها معكم في الشهور الماضية فقد قتلت ابني لقد طعنته بالرمح وقد بحثت عنك حتي وجدتك جريحا فأردت ان اعالجك حت تكون في تمام قوتك فانازلك.
وأمسك الشاب بالرمح وتقهقر الي الخلف.. بينما امسك الأمير برمحه وراح يتقدم ولكنه قبل ان يصل اليه سقطت قدمه في جحر سنجاب وانغرس فيه الرمح ومات.. ولما رأي الشاب ذلك احتضنه وأخذ يبكي وقال هو الذي انقذني وقد اراد الله لي الحياة.. ثم أراد قتلي.. ولكن أجله حان بدون ان يتدخل أحد.
abdelhamid- مشرف (ة)
- عدد الرسائل : 4741
العمر : 67
Localisation : SUD
تاريخ التسجيل : 01/03/2007
رد: طرائف وأقوال
إذا كنت صريحاً فلتـكن صراحتك إلى حد الاعتراف
****
نمرٌ مفترس أمامك خير من ذئب خائن وراءك
****
لسان العاقل وراء قلبه ، و قلب الأحمق وراء لسانه
****
القـناعة دليل الأمانة ،
الأمانة دليل الشكر ،
الشكر دليل الزيادة ،
الزيادة دليل بقاء النعمة ،
والحياة دليل الخير كله
****
تعلم ...
من الزهرة البشاشة ،
من الحمامة الوداعة ،
من النحلة النظام ،
من النملة العمل ،
من الديك النهوض باكراً
****
اجعل نفسك ميزاناً في ما بينك وبين غيرك
****
قالوا عن الصبر
الصبر ..عند المصيبة .. يسمى إيمانا
الصبر.. عند الآكل .. يسمى قناعة
الصبر .. عند حفظ السر . يسمى كتماناً
الصبر .. من اجل الصداقة . يسمى وفاء
********
(منقولة ومختارة)
****
نمرٌ مفترس أمامك خير من ذئب خائن وراءك
****
لسان العاقل وراء قلبه ، و قلب الأحمق وراء لسانه
****
القـناعة دليل الأمانة ،
الأمانة دليل الشكر ،
الشكر دليل الزيادة ،
الزيادة دليل بقاء النعمة ،
والحياة دليل الخير كله
****
تعلم ...
من الزهرة البشاشة ،
من الحمامة الوداعة ،
من النحلة النظام ،
من النملة العمل ،
من الديك النهوض باكراً
****
اجعل نفسك ميزاناً في ما بينك وبين غيرك
****
قالوا عن الصبر
الصبر ..عند المصيبة .. يسمى إيمانا
الصبر.. عند الآكل .. يسمى قناعة
الصبر .. عند حفظ السر . يسمى كتماناً
الصبر .. من اجل الصداقة . يسمى وفاء
********
(منقولة ومختارة)
ro9aya- عدد الرسائل : 803
Localisation : صفرو
تاريخ التسجيل : 08/06/2009
عظة العلماء
جاء رجل الي أبي القاسم الحكيم يسأله: ما بال علماء زماننا لا يتعظ الناس بمواعظهم كما يتعظ السلف؟ فقال الحكيم: ان علماء السلف كانوا ايقاظا. وكان الناس نياما. فينبه الايقاظ النيام. وعلماء زماننا نيام والناس موتى فكيف يحيي النيام الموتى؟
abdelhamid- مشرف (ة)
- عدد الرسائل : 4741
العمر : 67
Localisation : SUD
تاريخ التسجيل : 01/03/2007
يا جارية، من أي العرب أنت؟
قال
عبدالله النميري: كنت يوماً مع المأمون، وكان بالكوفة، فركب للصيد، ومعه
سرية من العسكر، فبينما هو سائر إذ لاحت له طريدة (صيد) فأطلق عنان جواده،
وكان سبّاقاً، فأشرف على ماء نهر الفرات فإذا هو بجارية عربية كأنها القمر
ليلة تمامه، وبيدها قربة ملأتها ماء وحملتها على كتفيها، وصعدت من حافة
النهر، فانحل وكاؤها - أي رباط عنقها للقربة - فصاحت برفيع صوتها: يا أبت
أدرك فاها، قد غلبني فوها، ولا طاقة لي بفيها،
قال: المأمون: يا جارية، من أي العرب أنت؟
فقالت: أنا من بني كلاب، من قوم كرام غير لئام، يقرون الضيف، ويضربون بالسيف،
ثم قالت: يا فتى من أي الناس أنت؟
فقال: أو عندك علم بالأنساب؟
قالت: نعم،
قال لها: أنا من مضر الحمراء،
قالت: من أي مضر؟
قال: من أكرمها نسباً، وأعظمها حسباً، وخيرها أماً وأباً، ممن تهابه مضر كلها،
قالت: أظنك من كنانة،
قال: أنا من كنانة،
قالت: فمن أي كنانة؟ قال: أنا من قريش.
قالت: من أي قريش؟
قال: من أجملها ذكراً، وأعظمها فخراً، ممن تهابه قريش كلها وتخشاه،
قالت: أنت والله من بني هاشم،
قال: أنا من بني هاشم،
قالت: من أي هاشم؟
قال: من أعلاها منزلة، وأشرفها قبيلة ممن تهابه هاشم وتخافه،
قال: فعند ذلك عرفت من هو وقالت: السلام عليك يا أمير المؤمنين، وخليفة رب العالمين،
قال: فعجب المأمون، وطرب طرباً عظيماً وقال: والله لأتزوجن بهذه الجارية،
ووقف حتى لحق به عسكره، فنزل وأنفذ خلف أبيها، وخطبها منه وتزوج بها، وعاد
مسروراً وقد ولدت له ولده العباس.
عبدالله النميري: كنت يوماً مع المأمون، وكان بالكوفة، فركب للصيد، ومعه
سرية من العسكر، فبينما هو سائر إذ لاحت له طريدة (صيد) فأطلق عنان جواده،
وكان سبّاقاً، فأشرف على ماء نهر الفرات فإذا هو بجارية عربية كأنها القمر
ليلة تمامه، وبيدها قربة ملأتها ماء وحملتها على كتفيها، وصعدت من حافة
النهر، فانحل وكاؤها - أي رباط عنقها للقربة - فصاحت برفيع صوتها: يا أبت
أدرك فاها، قد غلبني فوها، ولا طاقة لي بفيها،
قال: المأمون: يا جارية، من أي العرب أنت؟
فقالت: أنا من بني كلاب، من قوم كرام غير لئام، يقرون الضيف، ويضربون بالسيف،
ثم قالت: يا فتى من أي الناس أنت؟
فقال: أو عندك علم بالأنساب؟
قالت: نعم،
قال لها: أنا من مضر الحمراء،
قالت: من أي مضر؟
قال: من أكرمها نسباً، وأعظمها حسباً، وخيرها أماً وأباً، ممن تهابه مضر كلها،
قالت: أظنك من كنانة،
قال: أنا من كنانة،
قالت: فمن أي كنانة؟ قال: أنا من قريش.
قالت: من أي قريش؟
قال: من أجملها ذكراً، وأعظمها فخراً، ممن تهابه قريش كلها وتخشاه،
قالت: أنت والله من بني هاشم،
قال: أنا من بني هاشم،
قالت: من أي هاشم؟
قال: من أعلاها منزلة، وأشرفها قبيلة ممن تهابه هاشم وتخافه،
قال: فعند ذلك عرفت من هو وقالت: السلام عليك يا أمير المؤمنين، وخليفة رب العالمين،
قال: فعجب المأمون، وطرب طرباً عظيماً وقال: والله لأتزوجن بهذه الجارية،
ووقف حتى لحق به عسكره، فنزل وأنفذ خلف أبيها، وخطبها منه وتزوج بها، وعاد
مسروراً وقد ولدت له ولده العباس.
jaziri- عدد الرسائل : 617
العمر : 67
Localisation : القنيطرة
Emploi : خدام والحمد لله
تاريخ التسجيل : 09/08/2006
رد: طرائف وأقوال
الســـــــــــــــلام عليكــــــم ورحمة الله تعـــــالـى وبــــركــــــــاته
رجل يسأل المفتي :
- هل يمكنني إقامة صلاة الجمعة في المنزل وراء الإمام الذي يظهر على التلفاز أثناء نقل صلاة الجمعة على الشاشة ؟؟؟
جواب السيد المفتي :
- طبعا يمكنك ذلك، و يمكنك أيضا أن تغطي الثلاجة برداء أسود و تقيم مناسك الحج والعمرة بالمطبخ.
رجل يسأل المفتي :
- هل يمكنني إقامة صلاة الجمعة في المنزل وراء الإمام الذي يظهر على التلفاز أثناء نقل صلاة الجمعة على الشاشة ؟؟؟
جواب السيد المفتي :
- طبعا يمكنك ذلك، و يمكنك أيضا أن تغطي الثلاجة برداء أسود و تقيم مناسك الحج والعمرة بالمطبخ.
رد: طرائف وأقوال
اشكرك اختي بديعة على هذه الاقوال والحكم
عاشق الفن الجبلي- عدد الرسائل : 3
العمر : 49
تاريخ التسجيل : 30/04/2010
طلب التصريح قبل الخروج من المنزل
الســـــــــــــــلام عليكــــــم ورحمة الله تعـــــالــى وبــركــــــــاته
اقوال مأثورة لسيدي عبد الرحمان المجدوب
يا قلبي نكويك بالنار وإذا شفيت نزيدك
يا قلبي خلفت لي العار وتريد من لا يريدك
والمعنى: القلب يحب أصدقاءه ولكنه لم يكافأ منهم إلا بالجفاء.
يا ويح من وقع في بير وصعب عنه طلوعه
رفرف ما وجد جناحين يبكي اسألوا دموعه
والمعنى: أن الإنسان الذي ليس لديه القوة وليس عنده من يعينه يصعب عليه نيل مرغوبه.
يا قايل العار كيف يحلى كلامك؟
في مرض ولا عدت تزار تتفكر الناس عارك
والمعنى: أن الرجل الذي أساء إلى الناس وأخل بالآداب والمروءة تفر الناس منه، وتترك مخالطته.
حبيبك حبه والسر اللي بينكم تخفيه
إذا حبك حبه أكتر وإذا تركك لا تسأل عليه
والمعنى: يجب في الصحبة المودة والإخلاص وكتمان الأسرار، وإذا هجرك صديقك بلا سبب معقول فاتركه لعله يرجع يوما ما إلى الصواب.
من جاور الأجواد جاد بجودهم ومن ناسب الأرذال خاب ضناه
ومن جاور القدرة اتلطخ بحمومها ومن جاور صابون جاب نقاه
والمعنى: يجب اختيار الأصحاب والأصدقاء والجار وكذلك اختيار الأجواد وخاصة في الزواج.
ولد الحمار لا تربيه لو كان تدهن زنوده
الرفس والعض فيه دي هي عادة جدوده
والمعنى: أن اللئيم لا يعترف بالجميل والإحسان.
اصعبت علي يا المسكين واصعب علي حالك
الزين ماتخده والدين ما يعطي لك
والمعنى: أن الإنسان الذي لم تساعده الأيام فباب الله واسع، فما على المرء إلا أن يسعى فيما يصلح حاله بالصبر والثبات وترك الكسل.
صحت صيحة حنينه فيقت من كان نايم
اصحوا قلوب المحبة ورقدوا قلوب البهايم
والمعنى: ناديت فأجابني الغافلون عن مصالحهم الدينية والدنيوية الذين فيهم الخير والرجوع إلى الصواب، وأما المفلسون كالحيوان فلم يستمعوا لي.
تركتها تبرد جاء من لقفها سخونة
هذا دواء من يبرد خير الأكل سخونة
والمعنى: الإنسان الذي لم يغتنم الفرصة ويحوزها تضيع منه.
بهت النساء بهتين من بهتهم جيت هارب
يتحزموا بالأفاعي ويتخللوا بالعقارب
والمعنى: أن النساء لهن حيل كثيرة لكي يصلن لمرادهن وأغراضهن.
كيد النساء كيدين من كيدهم يا حزوني
راكبه على ظهر السبع وتقول الحدايات سيأكلوني
حديث النساء يونس ويعلم الفهامة
يعملوا قلادة من الريح ويحلقوا لك بلا ماء
والمعنى: أنهن بكلامهن اللين يغلبن الرجال فينقادون إلى ما يردن.
يا قلبي خلفت لي العار وتريد من لا يريدك
والمعنى: القلب يحب أصدقاءه ولكنه لم يكافأ منهم إلا بالجفاء.
يا ويح من وقع في بير وصعب عنه طلوعه
رفرف ما وجد جناحين يبكي اسألوا دموعه
والمعنى: أن الإنسان الذي ليس لديه القوة وليس عنده من يعينه يصعب عليه نيل مرغوبه.
يا قايل العار كيف يحلى كلامك؟
في مرض ولا عدت تزار تتفكر الناس عارك
والمعنى: أن الرجل الذي أساء إلى الناس وأخل بالآداب والمروءة تفر الناس منه، وتترك مخالطته.
حبيبك حبه والسر اللي بينكم تخفيه
إذا حبك حبه أكتر وإذا تركك لا تسأل عليه
والمعنى: يجب في الصحبة المودة والإخلاص وكتمان الأسرار، وإذا هجرك صديقك بلا سبب معقول فاتركه لعله يرجع يوما ما إلى الصواب.
من جاور الأجواد جاد بجودهم ومن ناسب الأرذال خاب ضناه
ومن جاور القدرة اتلطخ بحمومها ومن جاور صابون جاب نقاه
والمعنى: يجب اختيار الأصحاب والأصدقاء والجار وكذلك اختيار الأجواد وخاصة في الزواج.
ولد الحمار لا تربيه لو كان تدهن زنوده
الرفس والعض فيه دي هي عادة جدوده
والمعنى: أن اللئيم لا يعترف بالجميل والإحسان.
اصعبت علي يا المسكين واصعب علي حالك
الزين ماتخده والدين ما يعطي لك
والمعنى: أن الإنسان الذي لم تساعده الأيام فباب الله واسع، فما على المرء إلا أن يسعى فيما يصلح حاله بالصبر والثبات وترك الكسل.
صحت صيحة حنينه فيقت من كان نايم
اصحوا قلوب المحبة ورقدوا قلوب البهايم
والمعنى: ناديت فأجابني الغافلون عن مصالحهم الدينية والدنيوية الذين فيهم الخير والرجوع إلى الصواب، وأما المفلسون كالحيوان فلم يستمعوا لي.
تركتها تبرد جاء من لقفها سخونة
هذا دواء من يبرد خير الأكل سخونة
والمعنى: الإنسان الذي لم يغتنم الفرصة ويحوزها تضيع منه.
بهت النساء بهتين من بهتهم جيت هارب
يتحزموا بالأفاعي ويتخللوا بالعقارب
والمعنى: أن النساء لهن حيل كثيرة لكي يصلن لمرادهن وأغراضهن.
كيد النساء كيدين من كيدهم يا حزوني
راكبه على ظهر السبع وتقول الحدايات سيأكلوني
حديث النساء يونس ويعلم الفهامة
يعملوا قلادة من الريح ويحلقوا لك بلا ماء
والمعنى: أنهن بكلامهن اللين يغلبن الرجال فينقادون إلى ما يردن.
ro9aya- عدد الرسائل : 803
Localisation : صفرو
تاريخ التسجيل : 08/06/2009
صفحة 3 من اصل 4 • 1, 2, 3, 4
صفحة 3 من اصل 4
صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى