العولمة: 'تصورات ومواقف'

أثار انتباهي عنوان مقالة للمفكر الكبير الدكتور محمد عابد الجابري في المغربية "1 مارس 09"، "العولمة... التفتيت ونهاية السياسة"..

والفكرة المحورية للمقال هي زحف العولمة على الدولة يؤدي إلى نهايةالسياسة باعتبار أن السياسة هي تدبير شأن الدولة، وانطلاقا من هذا أشيرإلى بعض الملاحظات، التي تبرز أن السياسة دائمة دوام البشرية:1 ـ إنالشركات والمؤسسات المتعددة الجنسيات تشكل مظهرا من مظاهر العولمة، ولكنهاتخضع لسياسة معينة وديمقراطية متوافق عليها، بغض النظر عن تقويمها. إذنفهي إفراز لاجتهاد مجموعة من الدول في إطار عولمة هادفة وسياسة معينة.2ـ إن السياسة كما أكد على ذلك الجابري "تدبير شؤون المدينة" بالمفهوماليوناني، وعوضت الدولة مفهوم المدينة، وبالتالي أصبحت السياسة تدبير شؤونالدولة. وبروز العولمة ليس إقصاء للسياسة بل عملية نقل السياسة من مفهوموطني إلى منطوق عولمي مدروس، حيث تصبح فيه الدول المتخلفة دركيا يسهلعملية المرور لهذا النموذج السياسي العولمي.3 ـ إن هذا المفهومالعولمي للسياسة خرج من إطاره العادل للمفهوم الديمقراطي لحقوق الإنسان،وبالتالي أصبحت العولمة تغتال قيم الوطن والأمة، والاقتصاد والإعلاموالمال... إذن لسنا أمام موت السياسة وإنما نحن أمام تحريف دولي لمفهومالسياسة، والسر في ذلك هو تعميم العولمة بمفهوم يخدم فئات معينة، ومن ثمةدعا الجابري في أكثر من مناسبة إلى بناء مفهوم العالمية بدل العولمة.4ـ إن مفهوم العولمة أفرز مؤسسات قانونية ومالية واجتماعية واقتصاديةورياضية وغيرها دوليا.. وأصبحت تساهم في توجيه الرأي العام الدولي وتتدخلفي تدبير شؤون الدولة بشكل أو بآخر.ونظرا لما عرفته السياسةالدولية من اختلالات، فإن هذه المؤسسات في الغالب تكيل بمكيالين، نظراللمناخ السياسي المؤطر لهاته المؤسسات. نمثل لهذا بمثال واحد هو عدم جرأةالمؤسسات الدولية على محاكمة إسرائيل، نظرا لارتكابها جرائم حرب ضدالإنسانية، بل إن منظمة الحقوق الدولية أمرت بمنع تمكين إسرائيلوالفلسطينيين من الأسلحة.5 ـ إن أوروبا مكونة من مجموعة من الدول،ونظرا لتداخل المصالح فقد جرى التوافق على تأسيس الاتحاد الأوروبي،والبرلمان الأوروبي واللجنة الأوروبية وغيرها، التي أصبحت تدير سياسة هذهالدول وتسن قوانين تهم الجميع، وبذلك استقطبت حاليا 27 دولة، وهذا مؤشرعلى نقل مضامين السياسة من دولة إلى قارة تواجه الآخر وعلى رأسها المجموعةالأسيوية والولايات المتحدة الأميركية وغيرها.6 ـ إن تأثيرالسياسة بالمفهوم الذي ساد في أوروبا وغيرها، والذي أفرز مفهوم العولمة،جعل دول العالم الثالث في تبعية مقيتة لهاته التصورات غير العادلةعالميا... وبالتالي أصبحت حركيتها السياسية والتشريعية تدخل، حسب تعبيرالجابري، في إطار "التكييف" أو بلغة القانونيين، الملاءمة. وهذه الذيليةأفرزت لنا صنفين من الناس بلغة المفكر الجابري. 1 ـ مستهلك للواردات، وبالتالي فهو خارج ما يدور عالميا.2 ـ متهور يعاني الفقر ويعيش ألما وخصاصا في عيشه اليومي.وينتجعن هذا احتجاجات وانتفاضات، مما يجعل الدول الكبرى تدعم منطق رد الأمنوالاستقرار لهاته البلدان التي تشكل مرتعا خصبا لرقيها وتنميتها.7ـ أمام هاته المعطيات هل يمكن القول إننا دخلنا مرحلة "اصطفاء الأنواع، أوالاصطفاء الطبيعي، أو البقاء للأصلح، أو نظرية النشوء والارتقاء؟.إنالأمر يجب أن يخرج من بعده البيولوجي إلى المنطق الإيديولوجي كما أكد علىذلك الجابري، لأن العولمة تفرض طريقا واحدا وفكرا وحيدا، الليبرالية ولاشيء غير الليبرالية التي تعني اليوم الخوصصة والعولمة.إذن العولمةلم تلغ السياسة بل أفرزت سياسة أحادية تخدم مصالح الأقوياء، لذلك وجدت منيناهضها. واليوم نعيش أزمة عالمية نتيجة هذا الوضع المعاق، الذي أصل له كلمن "فوكويان" و"صمويل هنتغتون" وغيرها.وفي هذا الإطار يجب أنننتقل من مرحلة الملاءمة والتكييف إلى مرحلة الانتقاء الإيجابي، والبناءالعالمي بدل العولمي، الذي يوفر الديمقراطية والتنمية للجميع. وهذا مطلبيتطلب عملا مستمرا ومجهودا مضاعفا، ذاتيا وموضوعيا، بناء على قولة شكسبير"كن أو لا تكون"، كن بالمنافسة وإلا سيكون مصيرك الضعف الدائم بدل أن نقولكلمة استعملها الدكتور الجابري في آخر مقالته "الانقراض".فاعل سياسي