فتاوى واراء..

* كثيراً ما نسمع عن اسم الله الأعظم الذي كان رسولنا الكريم صلوات الله
وسلامة عليه يدعو به. فما هو هذا الاسم وما هي الصيغة المثلي للدعاء به؟

**يجيب فضلية الدكتور صالح عبد الهادي أستاذ الشريعة الإسلامية
بجامعة الأزهر فيقول: ان لله تعالي الأسماء الحسني التي يقول عنها في
كتابه الكريم "قل ادعوا الله أو ادعوا الرحمن أيا ما تدعو فله الأسماء
الحسني"

ولله عز وجل أيضاً اسماً أعظم يدعو به النبي صلي الله عليه وسلم في
دعائه فعن عائشة رضي الله عنها قالت: سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم
يقول:

"اللهم إني أسألك باسمك الطاهر الطيب المبارك الأحب وإذا استرحمت به
رحمت. وإذا استفرجت به فرجت" وعن عائشة رضي الله عنها قالت: قال النبي صلي
الله عليه وسلم ذات يوم: "يا عائشة هل علمت أن الله قد دلني علي الاسم
الذي إذ دعي به أجاب؟!! فقالت: يا رسول الله بأبي أنت وأمي فعلمنيه "علمني
هذا الاسم" قال صلي الله عليه وسلم: " إنه لا ينبغي لك يا عائشة "ليس لك
أن تطلبي معرفته"لما قالت: فتنحيت "ابتعدت" وجلست ساعة. ثم قمت فقبلت رأسه
ثم قلت: يا رسول الله: علمينه. قال: "إنه لا ينبغي لك يا عائشة أن أعلمك.
إنه لا ينبغي لك أن تسألني به شيئاً من الدينا" قالت: فقمت فتوضأت. ثم
صليت ركعتين. ثم قلت: اللهم إني أدعوك الله. وأدعوك الرحمن وأدعوك البر
الرحيم. وأدعوك بأسمائك الحسني كلها ما علمت منها وما لم أعلم أن تغفر لي
وترحمني. قالت: فاستضحك "ضحك" رسول الله ثم قال: "إنه لفي الأسماء التي
دعوت بها" ومن هذا الحديث تبين لنا أن هناك اسماً أعظم لله تعالي وأنه لا
يجب السؤال عنه. لأنه منحة من الله تعالي يعلم لمن يريد. ولا يجوز الدعاء
به لأمور الدنيا. بل هو للدعاء لأمور الآخرة فقط. كما أن الاسم قد ورد ضمن
الدعاء السابق للسيدة عائشة رضي الله عنها وأن الله تعالي هو الذي ألهمها
به.

ولم يحدد لنا رسول الله صلي عليه عليه وسلم الله الأعظم صراحة. ولكنه
أشار إليه في دعاء بعض الأشخاص بأسماء معينة من أسماء الله من دعائهم.
فقال إنهم ذكروا في دعائهم اسم الله تعالي الأعظم:

* عن بريدة رضي الله عنه أن النبي صلي الله عليه وسلم سمع رجلاً
يقول: " اللهم إني أسألك بأني أشهد أنك أنت الله لا إله إلا أنت الواحد
الأحد الصمد" فقال النبي" لقد سألت الله باسمه الأعظم الذي إذا دعي به
أجاب وإذا سئل به أعطي"

* عن أنس ين مالك رضي الله عنه قال: "كنت مع رسول الله صلي الله عليه
وسلم جالساً في الحلقة ورجل قائم يصلي فلما ركع وسجد فتهجد ثم قال في
دعائه: "اللهم إني أسألك بأن لك الحمد لا إله إلا أنت المنان يا بديع
السموات والأرض يا ذا الجلال والإكرام يا حي يا قيوم إني أسألك+ فقال
النبي صلي الله عليه وسلم: أتدرون بما دعا الله؟ قال: فقالوا: الله ورسوله
أعلم. قال: والذي نفسي بيده لقد دعا الله باسمه الأعظم الذي إذا دعي به
أجاب وإذا سئل به أعطي"

* عن ابن عباس رضي الله عنه أن النبي صلي الله عليه وسلم قال: اسم
الله الأعظم الذي إذا دعي به أجاب في هذه الآية من آل عمران: " قل اللهم
مالك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعزمن تشاء وتذل من
تشاء بيدك الخير إنك علي كل شئ قدير"

* عن ابن عباس رضي الله عنه أن النبي صلي الله عليه وسلم قال: اسم الله الأعظم في ست آيات من آخر سورة البقرة


* عن أسماء بنت يزيد أن النبي صلي الله عليه وسلم قال: "اسم الله الأعظم في هاتين الآيتين:


" وإلهكم إله واحد لا إله إلا هو الرحمن الرحيم"


وفاتحة ال عمران: "الم الله لا إله إلا هو الحي القيوم"


* عن ابن أمامة أن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال:


"اسم الله الأعظم. الذي إذا دعي به أجاب في سور ثلاث البقرة وآل عمران وطه"


وقد اختلف العلماء في تحديد ما هية الاسم الأعظم ويري كثير منهم أنه
دعاء مركب من عدة أسماء من أسماء الله الحسني أي أنه صيغة للدعاء وليس
اسماً مفرداً.

والحكمة من عدم تحديد الاسم الأعظم: أن يجتهد الإنسان في الدعاء
بأسماء الله الحسني كلها لأنه لا يعرف الاسم الأعظم من بينها وكلها فيها
خير.

ولو كان الله ورسوله يرون الخير للأمة في إعلانه للناس لورد تحديده
في القرآن الكريم أو السنة المطهرة ولكن هناك حكمة من إخفائه لا نعلمها.

ولأن الدعاء بالاسم الأعظم ليس تعويذة سحرية بل هو دعاء من عبد إلي
مالكه وسيده وخالقه. فإنه يجب توافر شروط قبول الدعاء بصفة عامة مثل حضور
القلب والإخلاص وتحري الحلال. واليقين والاعتقاد بأن الله تعالي يجيب من
يدعوه. وأنه هو القادر علي الإجابة ورد المظالم. مع تكرار الدعاء والإلحاح
به. واختيار الأوقات والأماكن الشريفة للدعاء.

والله أعلم

* علي من يجب الصيام؟


** يقول الشيخ زكريا نور من علماء الأزهر: يجب صيام شهر رمضان علي كل
مسلم بالغ قادر غير مسافر وغير مريض مرضاً لا يقدر منه علي الصيام وغير
الحائض والنفساء ونوضح لك ذلك:

* غير البالغ: لا يجب عليه الصيام وإن كان المسلمون الأوائل يعتنون
بنشئتهم عناية خاصة ويشركونهم معهم في إقامة شعائر الدين ومنها الصيام
كانوا يحثونهم عليها منذ صغرهم فلا يثقل عليهم إذ هم كبروا كم ينبغي أن
يقوم الصبيان بالصلاة ليتمرنوا عليها فلا تثقل عليهم وهم أبناء عشر وفرقوا
بينهم في المضاجع.

* غير القادر: وهو المريض الذي يسبِّب له الصيام أذي أو يطيل في مدة
مرضه فلا يجب عليه الصيام وبالأخص إذا كان العلاج يتطلب عدم الصيام حسب
نصح الطبيب ويجب القضاء عنه بالاستطاعة قال عز وجل : "ومن كان مريضاً أو
علي سفر فعدة من أيام أخر يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر"
البقرة: .184

وهناك أمراض قد ينصح الطبيب صاحبها بعدم الصيام منها الأمراض المنهكة
مثل السل وأمراض الصدر ومرض هبوط القلب وأمراض النزلات المعوية الحادة
وقرح المعدة وأمراض الحميات والاضطرابات النفسية التي يصحبها الهزال.

* الشيخ الهرم: أي كبير السن وكذا المرأة المسنة والمريض بمرض مزمن
لا يرجي شفاؤه فهؤلاء لا يجب عليهم الصيام ويطعمون عن كل يوم مسكيناً قال
تعالي في سورة البقرة: "وعلي الذين يطيقونه فدية إطعام مسكين" .184

* المجاهد: الذي يقاتل الأعداء لإعلاء كلمة الله والدفاع عن حرمات
الوطن يباح له الإفطار نهاراً في شهر رمضان إذا خشي الضعف عن مواصلة قتال
الأعداء وهو صائم ويجب عليه القضاء عندما تنتهي مهمته القتالية.

* المسافر: يجوز للمسافر الإفطار نهاراً في شهر رمضان لقول الله
تعالي في سورة البقرة: "ومن كان مريضاً أو علي سفر فعدة من أيام أخر يريد
الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر ولتكملوا العدة ولتكبروا الله علي ما
هداكم ولعلكم تشكرون" الآية: 185 مهما يكن فإن الصيام للمسافر أفضل متي
كان قادراً عليها.

* المرأة الحامل إذا كانت تتضرر من الصيام أو تخشي علي جنينها الضرر
يجوز لها أن تفطر والمرأة التي ترضع وليدها يجوز لها الإفطار إذا خشيت
عليه الضرر من صيامها والحامل والمرضع تقضيان ما أفطرتا فيه عند زوال
العذر.

أما الحائض أو النفساء قبل الفجر وجب عليها صيام اليوم التالي إذا
انقطع الدم مع ضرورة تبييت النية للصوم من الليل أما المستحاضة وهي التي
يأتيها الدم في غير أوقات الحيض و النفاس فإنها تصوم وتصلي لأن الدم الذي
يأتيها إنما هو دم علة وفساد ويجب عليها أن تتوضأ لكل صلاة.

هذا وبالله التوفيق